سند الحديث رواه الطبرانى فى معجمه الأوسط وابن عساكر فى تاريخه عن أبى سعيد [٢] وفيه هشام بن عمار بن نصير السلمى وإسماعيل بن عياش وأبى سعد خادم الحسن بن أبى الحسن وأحمد بن بكر البالسى.

أماإسماعيل بن عياش

قال يحيى بن معين : روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط فى حفظه عنهم.

وقال على المدينى : ما كان أحد أعلم بحديث أهل الشام من إسماعيل بن عياش لو ثبت على حديث أهل الشام ولكنه خلط فى حديثه عن أهل العراق [٣]. وقال إن يحيى بن معين يقول : هو ثقة فيما يروى عن أهل الشام وأما ما روى عن غير أهل الشام ففيه شىء فضعفه فيما روى عن أهل الشام وغيرهم وقال :

[١] الطبرانى المعجم الأوسط ج ٧ ص ١٨ والشيخ الأمينى الغدير فى الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٣٢٩ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين ح ٩٩.

[٢] الطبرانى المعجم الأوسط ج ٧ ص ١٨ وابن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ١٤ ص ٢٢ و ج ٤٤ ص ١١٦ وص ١٢٦ وج ٥٦ ص ٩٢.

[٣] الخطيب البغدادى تاريخ البغداد أو مدينة السلام ج ٦ ص ٢٢٤ ـ ٢٢٧ فى ترجمة إسماعيل بن عياش بن سليم رقم ٣٢٧٦ المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٣ ص ١٦٨ ـ ١٧٧ فى ترجمة إسماعيل بن عياش بن سليم رقم ٤٧٢ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٢٤٠ ـ ٢٤٤ فى ترجمة إسماعيل بن عياش رقم ٩٢٣.