سند الحديث : رواه الحاكم فى المستدرك وابن عساكر فى تاريخه عن أبى [١] وفيه الفضل بن جبير الوارق وإسماعيل بن محمد الطلحى وداود بن عطاء المدنى ووهب بن وهب ومحمد بن أبى حميد الانصارى ومحمد بن أبى السرى.

قال الذهبى : هذا منكر جداً [٢].

أما الفضل بن جبير الوراق

قال العقيل : لايتابع على حديثه. [٣]

قال الذهبى فى تلخيص المستدرك : موضوع وفى اسناده كذاب [٤].

وأما داود بن عطاء المزنى المدنى

قال أبو حاتم ليس بالقوى ضعيف الحديث منكر الحديث قيل يكتب حديثه؟ قال من شاء كتب حديثه زحفاً [٥] [٦].

وقال البخارى [٧] وأبوزرعة ظ [٨] منكر الحديث.

وقال النسائى : ضعيف.

وقال ابن عدى : وفى حديثه بعض النكرة [٩].

[١] الحاكم النيسابورى المستدرك على الصحيحين ج ٣ ص ٢٩٩ ح ٤٥٤٥ وابن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٤ ص ١٥٧ و ١٥٨.

[٢] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ١٢.

[٣] المصدر ج ٣ ص ٣٥٠ فى ترجمة فضل بن جبير الوراق رقم ٦٧١٦.

[٤] الحاكم النيسابورى المستدرك على الصحيحين ج ٣ ص فى هامش ص ٢٩٩ ح ٤٥٤٥.

[٥] معناه من أراد أن يتكلف الكتابة عنه فلابأس كالذى يمشى زحفاً.

[٦] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ٤٢٠ فى ترجمة داود بن عطاء المزنى رقم ١٧٧٥.

[٧] المصدر والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ١٢ فى ترجمة داود بن عطاء المدنى رقم ٢٦٣١.

[٨] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ٤٢٠ فى ترجمة داود بن عطاء المزنى رقم ١٧٧٥.

[٩] المصدر.