أما الطريق الثانى : فرواه الخطيب البغدادى فى تاريخه عن أبى سعيد [٦] وفيه محمد بن على القاضى أبو العلاء الواسطى المقرى ومحمد بن عبدالله بن يوسف المهرى.

أما محمد بن عبدالله بن يوسف المهرى

قال الخطيب هذا حديث غريب من رواية الأعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد ومن رواية أبى معاوية عن الأعمش نقرد بروايته محمد بن عبدالله المهرى إن كان محفوظاً عنه عن الحسن بن عرفة ونراه غلطاً [٧].

[١] قال الذهبى فى ترجمة أبوالحسن على بن عبدالله بن جعفر بن نجيح بن بكر بن سعد السعدة المعروف بابن بالمدينى الشيخ الإمام الحجة أميرالمؤمنين فى الحديث وكان علماً فى الناس فى معرفة الحديث والعلل وأعلم الناس بحديث رسول الله صلى عليه واله وسلم وأعلم باختلاف الحديث من أحمد بن حنبل مات سنة أربع وثلاثين ومائتين (الذهبى سيرأعلام النبلاء ج ١١ ص ٤١)

[٢] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ١٧ ص ١١٤ ـ ١١٩ فى ترجمة عبدالرحمن بن زيد بن أسلم رقم ٣٨٢٠.

[٣] إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣١٨.

[٤] قال الذهبى فى ترجمة أبو محمد على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد الفارسى الأصل الأندلسى القرطبى الإمام الأوحد البحر ذوالفنون والمعارف الفقيه الحافظ المتكلم الأديب الوزير الظاهرى رأس فى العلوم متبحر فى النقل صاحب التصانيف منها « مختصر فى علل الحديث » مات سنة تسع وخمسين وأربعمائة (الذهبى سير أعلام النبلاء ج ١٨ ص ١٨٤)

[٥] إبن حزم المحلى ج ٩ ص ٢٩٦.

[٦] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ٣ ص ٦٣.

[٧] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ٣ ص ٦٣ فى ترجمة محمد بن عبدالله بن يوسف رقم ١٠٣٨.