أما الطريق الاول : فرواه أبى يعلى فى مسنده والطبرانى فى معجمه الأوسط والخطيب البغدادى فى تاريخه عن أبى هريرة [٣] فيه عبدالله بن إبراهيم الغفارى وعبدالرحمن بن زيد بن أسلم وإسماعيل بن محمد الصفار.

قال ابن الجوزى هذا حديث لايصح [٤].

أما عبدالله بن إبراهيم الغفارى

قال أبوأحمد بن عدى عامة ما يرويه لايتابعه عليه الثقات. [٥]

وقال أبو داود شيخ منكر الحديث. [٦]

وقال الحاكم روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة لايرويها غيره. [٧]

[١] إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٣ ص ٤٣٠ فى ترجمة عبدالله بن واقد رقم ٤٨٩٩.

[٢] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ٣ ص ٦٣ والشيخ الأمينى الغدير فى الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٣٠٣ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين ح ١١.

[٣] الطبرانى المعجم الأوسط ج ٢ ص ٣١٨ أبو يعلى الموصلى مسند أبى يعلى ج ١١ ص ٤٨٨ والخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ٣ ص ٦٣.

[٤] إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣١٨.

[٥] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٤ ص ١٩٢ فى ترجمة عبدالله بن إبراهيم الغفارى رقم ٣٦ / ١٠٠٣ والمزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ١٤ ص ٢٧٥ فى ترجمة عبدالله بن إبراهيم الغفارى رقم ٣١٥٢.

[٦] البيهقى السنن الكبرى ج ٣ ص ٢٣٦ المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ١٤ ص ٢٧٤ فى ترجمة عبدالله بن إبراهيم الغفارى رقم ٣١٥٢ إبن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ١ ص ٢١٨ فى ترجمة إسحاق بن محمد الأنصارى رقم ٤٦٨ والهيثمى مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج ١ ص ٦٠.

[٧] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٣٨٨ و ٣٨٩ فى ترجمة عبدالله بن إبراهيم الغفارى