وقال الذهبى ماكان ينبغى لإبن عدي أن يتشاغل بالأخذ عن هذا الدجال الأعمى البصر والبصيرة الذى قال الله فيه ومن كان فى هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى وأضل سبيلاً. [٤]

وقال ابن حجر : وقال على بن المدينى لا نعرفه ولم يرو عنه غير عطاء بن السائب [٥].

[١] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ٩ ص ٤٥٥ و ٤٥٦ فى ترجمة عبدالله بن حفص الوكيل رقم ٥٠٧٩ ابن العجمى الكشف الحثيث عمن رمى بوضع الحديث ص ١٥٠ و ١٥١ وابن الجوزى الموضوعات ج ٢ ص ٢٣ و ٢٤.

[٢] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٤ ص ٢٦٤ فى ترجمة عبدالله بن حفص الوكيل رقم ١٣٣ / ١١٠٠ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٤١٠ فى ترجمة عبدالله بن حفص الوكيل رقم ٤٢٧٥ ابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٣ ص ٣٢٩ فى ترجمة عبدالله بن حفص الوكيل رقم ٤٥٧٥ سبط ابن العجمى الكشف الحثيث عمن رمى بوضع الحديث ص ١٥٠ و ١٥١ وابن الجوزى الموضوعات ج ٢ ص ٤.

[٣] الخطيب البغدادى تاريخ مدينة أو مدينة السلام ج ٩ ص ٤٥٥ و ٤٥٦ فى ترجمة عبدالله بن حفص الوكيل رقم ٥٠٧٩ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٣ ص ٢٣٩ فى ترجمة عبدالله بن حفص الوكيل رقم ٤٥٧٥.

[٤] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٤١٠ فى ترجمة عبدالله بن حفص الوكيل رقم ٤٢٧٥ إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٣ ص ٣٢٩ فى ترجمة عبدالله بن حفص الوكيل رقم ٤٥٧٥ وسبط ابن العجمى الكشف الحثيث عمن رمى بوضع الحديث ص ١٥٠ و ١٥١.

[٥] إبن حجرالعسقلانى تهذيب التهذيب ج ٥ ص ١٦٦ فى ترجمة عبدالله بن حفص رقم ٣٢٦.