قال ابن عدى : له أحاديث مناكير [١] وساق له أحاديث وقال : خالد بن عمرو هذا له غير ما ذكرت من الحديث عن من يحدث عنهم وكلها أو عامتها موضوعة وهوبين الأمر فى الضعفاء [٢].

وقال ابن حبان : كان ينفرد عن الثقات بالموضوعات لايحل الإحتجاج بخبره [٣] وقال يروى عن مالك الأشياء المقلوبات ويحدث عنه بالأشياء الملزقات فلما كثر منه ما وصفت بطل الإحتجاج بخبره فيما وافق الثقات لغلبة الوهم والخطأ عليه [٤].

وقال أحمد ليس بثقة [٥] يروى أحاديث بواطيل [٦] منكر الحديث [٧].

[١] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٢٩ فى ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ٢٣ / ٥٩٣ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٦٣٦ فى ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ٢٤٤٧.

[٢] عبدالله بن عدى الكمال فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٣٤ فى ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ٢٣ / ٥٩٣.

[٣] إن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ١ ص ٢٨٣ فى ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى والمزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ١٤١ فى ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ١٦٣٨.

[٤] إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ١ ص ٢٨٣ فى ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى.

[٥] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٣٠ فى ترجمة خالد بن عمرو والقرشى السعيدى رقم ٢٣ / ٥٩٣ المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ١٣٩ فى ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ١٦٣٨ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٦٣٥ فى ترجمةخالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ٢٤٤٧.

[٦] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٣٠ فى ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ٢٣ / ٥٩٣ والمزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ١٣٩ فى ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ١٦٣٨.

[٧] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ١٣٩ فى ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ١٦٣٨.