سند الحديث : رواه الخطيب البغدادى وابن عساكر فى تاريخيهما عن أنس [١] وفيه أبوالقاسم عمر بن محمد عبدالله بن حاتم الترمذى ومحمد بن عبيدالله بن مرزوق بن دينار الخلال.

بعد ذكر الحديث قال الخطيب : منكر [٢].

وقال ابن الجوزى : هذا حديث موضوع بلا شك وما يتعدى أباالقاسم الترمذى أو جده [٣] وقد يدخل مثل هذا فى حديث المغفلين من أهل الحديث. والله أعلم [٤]

أما محمد بن عبيدالله بن مرزوق بن دينار الخلال

لايعى مايحدث به روى عن عفان حديثاً كذباً يقال أدخل له وذكر هذا الحديث. [٥].

وأما عمر بن محمد الترمذى

عن محمد بن عبيد الله بن مرزوق قال أبو الفتح بن الفوارس فيه نظر.

وقال ابن حجر : له حديث باطل نذكره فى ترجمة محمد جده وله عن العباس اشكلى وآخر عن الحسن بن عرفة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبى الزبير عن جابر حديث « يا أبابكر ان الله يتجلى لك خاصة » وقد إتهمه ابن الجوزى بالوضع فى عدة أحاديث باطلة تفرد بها وحديث « يا أبابكر ... » [٦]

[١] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أومدينة السلام ج ٣ ص ١٣١ وج ١١ ص ٢٤٢ وابن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣٠ ص ١٤٨ وج ٤٤ ص ٢٢٣.

[٢] إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣ ص ١٤٧ و ١٤٨.

[٣] هو أبوه كما هو ظاهر من السياق فى سند الحديث وليس جده.

[٤] إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٢٢.

[٥] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٦٣٨ فى ترجمة محمد بن عبيدالله بن مرزوق رقم ٧٩١١ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٥ ص ٢٧٥ فى ترجمة محمد بن عبيدالله بن مرزوق رقم ٧٧٩٠.

[٦] إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٣٧٤ فى ترجمة عمر بن محمد الترمذى رقم ٦١٨٥.