مسروق وعبيدة ثم أئمة حفّاظ كإبراهيم النخعى ومنصور والأعمش ومسعر والثورى وشريك ووكيع وأبى نعيم وأبى بكر بن أبى شيبة ومحمد بن عبدالله بن نُمير وأبى كريب ثم هؤلاء يمتازون عليه بالإتقان والعدالى التامة ولكنه أوسع دائرةّ فى الحديث منهم مات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. (الذهبى سير أعلام النبلاء ج ١٥ ص ٣٤٠).

[١] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٦ ص ٣٦٨ ـ ٣٧٠ فى ترجمة محمد بن مجيب الثقفى رقم ٥٥٨١.

[٢] الهيثمى مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج ٩ ص ٥١.

[٣] البخارى التاريخ الكبير ج ٧ ص ٣٩٦ والمزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٨ ص ٢٩٩ فى ترجمة معلى بن هلال بن سويد رقم ٦١٠٢.

[٤] الذهبى تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ج ١١ ص ٣٦٧.

[٥] العجلى معرفة الثقات ج ٢ ص ٢٩٠ وابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ١٠ ص ٢١٧ فى ترجمة معلى بن هلال الحضرمى رقم ٤٣٩.

[٦] قال الذهبى فى ترجمة أبوالحسن على بن الحسين بن الجنيد النخعى الرازى الإمام الحافظ الحجة المعروف بالمالكى لكونه جمع حديث مالك الإمام وكان من أئمة هذا الشأن مات سنة إحدى وتسعين ومائتين (الذهبى سير أعلام النبلاء ج ١٤ ص ١٦).

[٧] ابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ١٠ ص ٢١٧ فى ترجمة معلى بن هلال الحضرمى رقم ٤٣٩.

[٨] النسائى كتاب الضعفاء والمتروكين ص ٢٣٧.

[٩] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٨ ص ٢٩٩ فى ترجمة معلى بن هلال بن سويد رقم ٦١٠٢.

[١٠] إبن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ١٠ ص ٢١٧ فى ترجمة معلى بن هلال الحضرمى رقم ٤٣٩.