قال الطبرانى بعد ذكر الحديث لم يرو هذا الحديث عن أبى سعيد إلا الحسن ولا رواه عن الحسن إلا أبو سعد خادمه ولارواه عن أبى سعد إلا محمد بن مهاجر تفرد به إسماعيل بن عياش [٣].

وقال الهيثمى أبو سعد خادم الحسن البصرى ولم أعرفه [٤].

أبوسعد خادم الحسن البصرى لايدرى من ذا وخبره باطل [٥].

وأما هشام بن عمار بن نصير السلمى وقد عرفت حاله فى الحديث الأول من الفصل الأول.

وأما أحمد بن بكر أبوسعيد البالسى وقد عرفت حاله فى الحديث السادس من الفصل الثانى.

وقال ابن عدى وهذا الحديث منكر بإسناده لاأعلم رواه غير أحمد بن بكر هذا [٦].

[١] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٢٤٠ ـ ٢٤٤ فى ترجمة إسماعيل بن عياش رقم ٩٢٣.

[٢] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ٦ ص ٢٢٤ ـ ٢٢٧ فى ترجمة إسماعيل بن عياش بن سليم رقم ٣٢٧٦ المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٣ ص ١٦٨ ـ ١٧٧ فى ترجمة إسماعيل بن عياش بن سليم رقم ٤٧٢ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٢٤٠ ـ ٢٤٤ فى ترجمة إسماعيل بن عياش رقم ٩٢٣.

[٣] الطبرانى المعجم الأوسط ج ٧ ص ١٨.

[٤] الهيثمى مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج ٩ ص ٩٦.

[٥] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ٥٢٩ فى ترجمة أبوسعد خادم الحسن البصرى رقم ١٠٢٢٨ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٧ ص ٦٣ فى ترجمة أبو سعد خادم الحسن رقم ٤٨٣.

[٦] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ١ ص ١٨٨ فى ترجمة أحمد بن بكر رقم ٢٥ / ٢٥ وابن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٤ ص ١٢٦ و ١٢٧.