لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٤٩٣ - آب دهان مقابل قبله

اين استنباطات خوبست اگر چه ممكن است كه حضرت فرموده باشد يا غرض اين بوده باشد كه صحابه بپرسند تا حضرت بفرمايند و چون نپرسيدند نفرمودند.

[جماع مقابل قبله‌]

(و نهى عن الجماع مستقبل القبلة و مستدبرها)

و خواهد آمد در مناهى حضرت سيّد المرسلين صلّى اللَّه عليه كه نهى فرمودند از جماع كردن رو بقبله و پشت بقبله كه روى زن بقبله باشد و بر سبيل كراهت است.

[بول مقابل قبله‌]

(و نهى عن استقبال القبلة به بول او غائط)

و در آن مناهى باز مذكور است كه آن حضرت صلوات اللَّه عليه و آله نهى فرمودند از رو بقبله كردن در حالت بول يا غايط و هم چنين استدبار نيز منهى عنه است و گذشت كه خلافست در آن كه حرام است يا مكروه و چون استقبال ذبيحه را در باب خود گفته است در اينجا نگفت بخلاف آنها كه اشاره به آن‌ها مى‌توانست كرد اشاره كرد اگر چه اشاره به آن نيز بهتر بود و ظاهرا سهو شده است.

[آب دهان مقابل قبله‌]

(و قال ابو جعفر صلوات اللَّه عليه لا يبزقنّ احدكم فى الصّلاة قبل وجهه و لا عن يمينه و ليبزق عن يساره و تحت قدمه اليسرى)

و بسند قوى كالصحيح از حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه و آله منقولست كه فرمودند كه زنهار كه آب دهان را در نماز از پيش رو بيندازيد و از دست راست ميندازيد بلكه از جانب چپ بيندازيد و به زير قدم چپ بيندازيد و بر اين مضمون و قريب باين احاديث گذشت و آن كه نهى بر سبيل كراهتست نه حرمت.

(و قال الصّادق صلوات اللَّه عليه من حبس ريقه اجلالا للَّه عزّ و جلّ فى صلاته أورثه اللَّه تعالى صحّة حتّى الممات)

و بسند صحيح از زرارة از آن حضرت صلوات اللَّه عليه منقول است كه فرمودند كه هر كه آب دهان خود را فرو برد و از جهت تعظيم نماز نيندازد حق سبحانه و تعالى او را