لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٦٩ - وقت نماز عشاء

حرامست از نصف شب گذرانيدن.

و در حديث صحيح از عبد اللَّه بن مسكان منقولست كه او از كسى روايت كرده است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه فرمودند كه هر كه بخوابد پيش از نماز خفتن و بيدار نشود تا نصف شب بگذرد پس نماز را به جا آورد يا قضا كند و استغفار كند تا حق سبحانه و تعالى او را بيامرزد و عبارت حديث فليقض صلاته و ليستغفر اللَّه و قضا بهر دو معنى آمده است و ظاهرش حرمت خوابست پيش از كردن نماز خفتن خصوصا كسى كه از عادت خود يابد كه اگر بخواب رود بيدار نمى‌شود پيش از نصف شب و حمل بر اين مى‌بايد كرد يا حمل بر مبالغه و احوط آنست كه استغفار بكند و نماز را به جا آورد و نيت ادا و قضا نكند.

و در حديث صحيح از عبد اللَّه بن سنان منقولست از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه فرمودند كه اگر شخصى بخواب رود يا فراموش كند كه نماز شام و خفتن را به جا آورد پس اگر پيش از صبح بيدار شود و ممكن باشد كه هر دو را پيش از صبح بكند پس واجب است كه هر دو را بكند اول شام ديگر خفتن و اگر ترسد كه آن مقدار وقت نباشد كه هر دو را به جا آورد اول خفتن را به جا آورد و اگر بعد از صبح بيدار شود پس بايد كه اول نماز صبح را بكند بعد از آن شام را بكند بعد از آن نماز خفتن را پيش از طلوع آفتاب و به همين مضمون است حديث صحيح ابو بصير از آن حضرت صلوات اللَّه عليه و دلالت مى‌كند بر بقاء وقت تا صبح احاديث صحيحه و موثقه و قويه بسيار پس احوط آنست كه كه بعد از نصف شب تا صبح نيت ادا و قضا نكند و ظاهر شد كه از نصف شب گذرانيدن حرامست امّا اداء است و اللَّه تعالى يعلم.

(و قال الصّادق صلوات اللَّه عليه من صلّى المغرب ثمّ عقّب و لم‌