لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٦٠ - وقت نماز عشاء

و ممكن است كه محمد بن يحيى موافق مذهب خود بر حضرت وضع كرده باشد و اين حديث را سنيان در كتب خود ذكر كرده‌اند و محتمل است كه حضرت از جهت رد بر خطابيه فرموده باشند با آن كه در كتب ديگر نديده‌ام اين خبر را از كتب شيعيان و اللَّه تعالى يعلم.

(و قال الصادق صلوات اللَّه عليه ملعون ملعون من اخّر المغرب طلبا لفضلها)

منقول است از حضرت صلوات اللَّه عليه كه فرمودند ملعون است و از رحمت الهى دور است كسى كه تاخير كند نماز شام را تا وقتى كه همه ستاره‌ها ظاهر شود بقصد آن كه در اين وقت افضل است و دور نيست كه دو لعن از آن جهت باشد كه دو مخالفت الهى كرده است يكى نماز شام را در وقت غير فضيلت كرده است و دويم به اعتقاد فضيلت كرده است و افترا بر حق سبحانه و تعالى بسته است و محتمل است كه هر دو لعن از جهت افترا باشد و لعن خدا و رسول باشد يا لعن دنيا و آخرت باشد چنانكه حق سبحانه و تعالى فرموده است در افترا «لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ».

و شيخ نيز اين حديث را مرسلا روايت كرده است و ليكن بعنوان صحيح از آن حضرت صلوات اللَّه عليه روايت كرده است كه عرض نمودند كه جمعى از اصحاب ابو الخطاب نماز شام را تاخير مى‌كنند تا اشتباك نجوم حضرت فرمودند كه من نزد حق سبحانه و تعالى بيزارى مى‌جويم يا شما بيزار باشيد نزد خدا از كسى كه تاخير كند شام را از جهت فضيلت و بيزارى عبارت از آنست كه از شيعيان ما نيست و از برادران شما نيست پس نمى‌بايد كه با ايشان دوستى يا اختلاط كنيد چون در دين بدعت مى‌گذارند و از اهل بدعت دورى واجبست اما اگر كسى تاخير كند و اعتقادش اين باشد كه مكروهست گناه ندارد.

(و قيل انّ اهل العراق يؤخّرون المغرب حتّى تشتبك النّجوم‌