سفينة النجاة و الكلمات الطريفة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٥٤ - عزل من يزعم أنه من أهل العلوم و الدرايات

ثمّ اختيار أحد أقوالهم بالاتّفاق والبخت، مع اختلافهم السّخت؟[١] أم مَن أذن لمجتهديهم في القول بالرّأي و الإجتهاد؟ ثمّ، إخراج قول موتاهم عن الصّواب والسّداد[٢]؟ اللَّه أذن لهم، أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ‌[٣]»[٤]؟ «أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ»[٥]؟ كلّا؛ إنّهم لفي غمرتهم ساهون‌[٦]، ف «ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ»[٧]، «وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ، أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ»؟![٨]

عزل مَن يزعم أنّه مِن أهل العلوم و الدّرايات‌

و من النّاس: من يزعم أنّه إذا تعرّف لغة العرب، و تعلّم النّحو و الصّرف و الأدب، و صحّح ألفاظ الرّوايات، و سمع آراء أصحاب المقالات، فهو من أهل العلوم و الدّرايات. فإن أضاف إليها- و العياذ باللَّه- استنباط عقائده و أحكامه من كتب المجتهدين، فقد حصل له رتبة الرّياسة في الدّين. و هذا هو السّبب الأكثريّ في‌

[١] - ع: مع اختلاج فهم البحت.

[٢] - م:- و السّداد.

[٣] - ق، ع: يفترون.

[٤] - يونس/ ٥٩.

[٥] - الطّور/ ٣٢.

[٦] - الذّاريات/ ١١.

[٧] - الأنعام/ ٩١.

[٨] - الأعراف/ ١٩٣.