[١]- في التهذيب ٧: ٤٣٣، الرقم: ١٧٢٨ الحسن بن الحسين الطبري عن حماد، الظاهر أن الراوي عن حماد في الموضعين شخص واحد، زيد فيه هنا أو نقص منه هناك، و ان الضرير و الطبري أحدهما مصحف الآخر، و لعله الحسن بن علي بن الحسين، و هو الضرير، كما في سائر الأسانيد( ب ٢: ٣٠٧ و ٣٣٧).

و الظاهر أن الصواب: علي بن الحسن بن الحسين الضرير( ب ١: ٣٨٨).

أقول: روى في الكافي ٢: ٦١٣، الرقم: ٢ عن أحمد بن محمد عن علي بن الحسين بن الحسن الضرير عن حماد بن عيسى، و في الكافي ٧: ٤٦، الرقم: ٢ عن موسى بن عمر عن علي بن الحسين بن الحسن الضرير عن حماد بن عيسى، و في التهذيب ٣: ٢٣، الرقم: ٨١ عن محمد بن أحمد بن يحيى عن رجل عن علي بن الحسين الضرير عن حماد بن عيسى.

الظاهر أن الصحيح في الجميع: الحسن بن الحسين الضرير، و ذلك لعدم وجود سائر العناوين في الكتب و الروايات، فإن الشيخ ذكر الحسن بن الحسين في الفهرست قائلا: ان له روايات، و قد روى في الكافي ٥: ٥٦١، الرقم: ٢٢، و التهذيب ٧: ٤٣٣، الرقم: ١٧٢٨، و معاني الأخبار: ٤١٣، الرقم: ١٠٤ عن محمد بن أحمد عن أبي عبد الله عن الحسن بن الحسين الضرير، و لعله متحد مع الحسن بن الحسين الأنصاري، الذي روى الشيخ في التهذيب ٦، الرقم: ١١٩٢ عن موسى بن عمر عنه، و في التهذيب ٦، الرقم: ٣٢٦ عن الحسن بن علي بن النعمان عنه.

[٢]- أقول: رواه في المحاسن: ٥٨، الرقم: ٨٨، إلا أن فيه: إسحاق بن بشير الكاهلي، و في ثواب الاعمال: ٤٩: إسحاق بن بشر الكاهلي، و هو الصحيح الذي ذكره النجاشي و وثقه، و عده-- الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: إسحاق بن بشر أبو حذيفة الخراساني الكاهلي ثقة، و لم يوجد لذاك العنوان اثر في الكتب و الروايات.

رواية الحكم، و الظاهر أنه ابن عتيبة عن انس مرسلة، و الظاهر أن رواية إسحاق بن يشكر عن الحكم أيضا مرسلة( ب ٢: ٣٣٩).

أقول: كذا في ثواب الاعمال، رواه في المحاسن، و فيه: الحكم بن مسكين عن رجل عن رسول الله صلى الله عليه و اله، و الظاهر أن إرسال الرواية بقي بحاله، لان الحكم بن مسكين من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام.

رواه في الفقيه ١: ٢٣٧، الرقم: ٧١٦ مرسلا عن رسول الله صلى الله عليه و اله.