[١]- كذا في الفقيه ٤: ٢١٩، الرقم: ٥٥١٤، رواه في التهذيب ٩: ٢٣٣، الرقم: ٩١٣، إلا أن فيه: محمد بن أحمد عن الحسن بن إبراهيم بن محمد الهمداني، رواه في الكافي ٧: ٥٩، الرقم: ١٠، إلا أن فيه: أحمد بن محمد عن الحسن بن إبراهيم بن محمد الهمداني عن بعض نسخ الكافي: الحسين بن إبراهيم بن محمد الهمداني( خ ٤: ٢٧٥).

الظاهر أن الحسين بن إبراهيم الهمداني عم محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني الذي عنونه النجاشي( ت ٣: ٤٠٠).

أقول: الظاهر أن الصحيح: محمد بن أحمد، لتصريح الشيخ و الصدوق بأنه محمد بن أحمد بن يحيى.

[٢]- صوابه الحسن بن الحسين اللؤلؤي، كما هو الدائر في الأسانيد و المعاجم( ب ٢: ٢٩٠).

كذا أيضا في الإستبصار ١: ٩٨، الرقم: ٣١٩، و التهذيب ٨: ٣١٠، الرقم: ١١٥٢، و في الطبعة القديمة من التهذيب و الوسائل، لكن الظاهر وقوع التحريف في هذه الموارد، و الصحيح الحسن بن الحسين اللؤلؤي، الموافق للوافي، بقرينة سائر الروايات( خ ٥: ٢١٩).

[٣]- كذا في الكافي ٥: ١٧٤، الرقم: ٢، رواه في الخصال: ٤٥، الرقم: ٤٣ عن محمد بن أحمد، رفعه إلى حسين بن زيد بن علي عن أبيه زيد بن علي عن أبيه عن جده عليه السلام، عن رسول الله صلى الله عليه و اله.

[٤]- رواية الحسين بن محمد عن عمران الأشعري عن زرعة مرسلة( ب ٧: ٧٥٦).

رواه في الإستبصار ٢: ١٣٧، الرقم: ٤٤٧، إلا أن فيه: الحسين بن محمد بن عمران-- الأشعري، و هو الصحيح الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب و نسخة من الطبعة القديمة و الوسائل أيضا، و لو صح ما في الإستبصار فهو رجل آخر غير شيخ الكليني، فإن من يروي عن زرعة و هو ادرك الصادق عليه السلام و يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى و هو شيخ مشايخ الكليني كيف يمكن أن يروي عنه الكليني او من هو في طبقته، و من المطمأن به ان الحسين بن محمد الأشعري القمي( خ ٦: ٧٩).

الصحيح ما في الإستبصار، لان الحسين بن محمد بن عمران عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام فلا يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى لأنه ادون طبقة( ت ٣: ٥٢٤).

أقول: الصواب: الحسن بن محمد بن عمران الأشعري، روى بهذا الإسناد في التهذيب ١: ٩٢، الرقم: ٢٤٥، و الإستبصار ١: ٦٢، الرقم: ١٨٥، و في بصائر الدرجات: ٣٤٧، و فيها ما ذكرناه، و يؤيده ما رواه الكشي: ٥٩٥ في ترجمة زكريا بن آدم، و كذا في الاختصاص: ٨٧.