الموسوعة الرجالية
(١)
(116) علي بن الحسن بن فضال(أو علي بن الحسن)
٥ ص
(٢)
(117) علي بن الحسين
٧٩ ص
(٣)
(118) علي بن الحكم
٩٠ ص
(٤)
(119) علي بن السندي
٩١ ص
(٥)
(120) علي بن محمد
٩٣ ص
(٦)
(121) علي بن محمد القاساني
٩٥ ص
(٧)
(122) علي بن مهزيار
٩٦ ص
(٨)
(123) علي بن يقطين
١٠٧ ص
(٩)
(124) عمار الساباطي
١٠٨ ص
(١٠)
(125) عمرو بن سعيد
١٠٨ ص
(١١)
(126) عمرو بن عثمان
١٠٨ ص
(١٢)
(127) عمر بن اذينة
١٠٩ ص
(١٣)
(128) عمر بن يزيد
١٠٩ ص
(١٤)
(129) العمركي
١٠٩ ص
(١٥)
(130) العيص بن القاسم
١١٠ ص
(١٦)
(131) غياث بن ابراهيم
١١٠ ص
(١٧)
(132) فضالة بن أيوب
١١٠ ص
(١٨)
(133) الفضل بن شاذان
١١٢ ص
(١٩)
(134) الفضيل بن يسار
١١٥ ص
(٢٠)
(135) القاسم بن محمد الجوهري
١١٥ ص
(٢١)
(136) القاسم بن يحيى
١١٦ ص
(٢٢)
(137) محسن بن أحمد
١١٦ ص
(٢٣)
(138) محمد
١١٧ ص
(٢٤)
(139) محمد بن آدم
١٢٠ ص
(٢٥)
(140) محمد بن أبي خالد
١٢٠ ص
(٢٦)
(141) محمد بن أبي الصهبان
١٢١ ص
(٢٧)
(142) محمد بن أبي عبد الله
١٢١ ص
(٢٨)
(143) محمد بن أبي عمير
١٢٢ ص
(٢٩)
(144) محمد بن أحمد
١٢٨ ص
(٣٠)
(145) محمد بن أحمد بن أبي عبد الله الرازي
١٣٦ ص
(٣١)
(146) محمد بن أحمد بن داود
١٣٧ ص
(٣٢)
(147) محمد بن أحمد العلوي
١٦١ ص
(٣٣)
(148) محمد بن أحمد بن يحيى
١٦١ ص
(٣٤)
(149) محمد بن اسماعيل
٣١٠ ص
(٣٥)
(150) محمد بن اسماعيل بن بزيع
٣١٣ ص
(٣٦)
(151) محمد بن جعفر الاسدي أبو الحسين
٣١٣ ص
(٣٧)
(152) محمد بن حسان
٣١٤ ص
(٣٨)
(153) محمد بن الحسن
٣١٤ ص
(٣٩)
(154) محمد بن الحسن بن الوليد
٣١٥ ص
(٤٠)
(155) محمد بن الحسن الصفار
٣١٥ ص
(٤١)
(156) محمد بن الحسن بن علان
٣٧٩ ص
(٤٢)
(157) محمد بن الحسن بن فضال
٣٨٠ ص
(٤٣)
(158) محمد بن الحسن بن الوليد
٣٨٠ ص
(٤٤)
(159) محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
٣٨٣ ص
(٤٥)
(160) محمد الحلبي
٣٩٠ ص
(٤٦)
(161) محمد بن خالد
٣٩٠ ص
(٤٧)
(162) محمد بن سنان
٣٩٠ ص
(٤٨)
(163) محمد بن عبد الجبار(ابن أبي الصهبان)
٣٩١ ص
(٤٩)
(164) محمد بن عبد الحميد
٣٩٢ ص
(٥٠)
(165) أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه
٣٩٣ ص
(٥١)
(166) محمد بن علي بن الفضل
٣٩٥ ص
(٥٢)
(167) محمد بن علي بن محبوب
٣٩٥ ص
(٥٣)
(168) محمد بن علي بن مهزيار
٥١٨ ص
(٥٤)
(169) محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني
٥١٩ ص
(٥٥)
(170) محمد بن العيص
٥٢٢ ص
(٥٦)
(171) محمد بن القاسم
٥٢٣ ص
(٥٧)
فهرس المطالب
٥٢٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص

الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢١٨ - (١٤٨) محمد بن أحمد بن يحيى

[٦٠٥٢] ٢٧٣- العباس بن معروف، عن محمد بن يحيى الصيرفي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٣١٣ ح ١٢٧٤[١]]

[٦٠٥٣] ٢٧٤- العباس بن معروف، عن موسى بن عيسى اليعقوبي، عن محمد بن ميسر، عن أبي الجهم، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ١٣٥ ح ٤٤٧[٢]]

[٦٠٥٤] ٢٧٥- العباس بن معروف، عن أبي شعيب المحاملي، عن بعض أصحابنا، عن أحدهم عليهم السلام. [٥: ٥٨ ح ١٨٢]

- العباس بن معروف، عن ابن سنان، راجع محمد بن سنان.

[٦٠٥٥] ٢٧٦- العباس بن معروف، عن النوفلي، عن اليعقوبي، عن عيسى بن عبد الله الهاشمي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام. [٧: ٤٧٣ ح ١٨٩٩ (ص ٣: ١٩١)[٣]]

[٦٠٥٦] ٢٧٧- العباس بن معروف، عن اليعقوبي، عن موسى بن عيسى، عن محمد


[١]- كان محمد بن يحيى الصيرفي الذي يروى عن حماد بن عثمان غير محمد بن يحيى الخزاز الذي يروى عن طلحة بن زيد و غياث بن إبراهيم، و إن كان كلاهما من السادسة( ب ٢: ٢٨٨).

[٢]- ان محمد بن ميسر هنا و ابن ميسرة في التهذيب ٨: ٢١٥، الرقم: ٧٦٧ لا ريب في وحدته، فواحد من ميسر و ميسرة وهم، و لا يبعد سقوط السكوني هنا( ب ٢: ٢٨٨).

أقول: كذا في الكافي ٤: ٤٢٩، الرقم: ١١، لا شك في زيادة« ة» في ميسرة، بقرينة سائر الروايات، أما أبي الجهم فالظاهر أن المراد به هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة، و إن لم يكني به في كتب الرجال، لا ما يقال بان المراد به جده ثوير، لأنه كان من أصحاب السجاد عليه السلام، و يشهد لذلك ما رواه الكليني في الكافي ٣: ٢١٦، الرقم: ٣، و ٣: ١٣٨، الرقم: ٢، و الشيخ في التهذيب ١، الأرقام: ٩٨١ و ١٣٦٠ بهذا الإسناد، اي محمد بن أحمد بن يحيى عن العباس بن معروف عن اليعقوبي موسى بن عيسى عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام، و بقرينة هذه الروايات يظهر سقوط السكوني هنا، كما قال المحقق البروجردي.

[٣]- قد ذكرنا غير مرة ان رواية جده، و هو محمد بن عمر الاطرف بن أمير المؤمنين عليه السلام عنه عليه السلام مرسلة( ب ٢: ٢٨٨).

أقول: كذا أيضا رواه في الإستبصار ٣: ١٩١، المراد باليعقوبي هو علي بن داود، كما في الكافي ٨: ٣٤٩ و معاني الأخبار: ٣٧٤، و الخصال ١: ٣٠٤.