الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٩١ - (١٦٣) محمد بن عبد الجبار(ابن أبي الصهبان)

(١٦٣) محمد بن عبد الجبار (ابن أبي الصهبان)

[٦٨٧٧] ١- محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن ابراهيم بن ميمون، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٤٦٩ ح ١٦٤٦[١]]

[٦٨٧٨] ٢- محمد بن عبد الجبار، عن عبد الرحمان بن حماد، عن ابراهيم بن عبد الحميد، عن محمد بن ابراهيم موقوفا. [٥: ٤٩١ ح ١٧٦٢[٢]]

[٦٨٧٩] ٣- محمد بن أبي الصهبان، عن محمد بن اسماعيل، عن ابراهيم بن أبي البلاد، عن أبي بلال المكى، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٤٧٩ ح ١٦٩٧]

[٦٨٨٠] ٤- محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عن علي بن النعمان، عن سويد القلاء، عن أبي سعد، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٤٨٥ ح ١٧٢٩[٣]]

[١]- كذا أيضا في التهذيب ٥: ١٢٥، الرقم: ٤١٢، و هو الموافق للفقيه ٢: ٤٠١، الرقم:

٢٨١٥، لكن رواه في الكافي ٤: ٢٨١، الرقم: ١، إلا أن فيه: صفوان عن إبراهيم بن ميمون، و لا يبعد صحة ما في التهذيب، لوجود هذا السند في مورد آخر من الكافي مع وجود الواسطة و عدم ثبوت رواية صفوان عن إبراهيم بلا واسطة( خ ١: ٣٠٩).

أقول: في الفقيه: ابن مسكان عن إبراهيم بن ميمون، و الراوي عن ابن مسكان في المشيخة هو صفوان بن يحيى.

[٢]- رواه في الكافي ٤: ٥٤٣، الرقم: ١٧، و التهذيب ٥: ٤٥٢، الرقم: ١٥٧٧ بسندهما عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمان بن حماد عن إبراهيم بن عبد الحميد موقوفا( خ ١: ٤٥٥).

[٣]- السند مخدوش بأبي سعد كما في التهذيب فانه مجهول، و بأبي سعيد كما في الوسائل و الوافي، لترديده بين الثقة و غيره، لأنه مشترك بين أبي سعيد القماط الثقة و أبي سعيد المكاري، و لا قرينة في البين، و لا يوجد رواية لسويد القلاء عن أبي سعد في الكتب الأربعة إلا في هذا الموضع( التنقيح ٣٠: ٣١٧).-- أقول: ذكر النجاشي سويد بن مسلم القلاء، و طريقه إليه هو: محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عنه، و هو منطبق على إسناد هذه الرواية، أما لا يوجد رواية عنه عن أبي سعد( سعيد)، الظاهر- و الله العالم- أن الصواب: عن سويد القلاء أبي سعد، و هو لقبه، كما استظهرنا ذلك في التهذيب ٦: ٣٠٠، و عليه سقط الواسطة بينه و الصادق عليه السلام، لعدم وجود روايته عنه عليه السلام بلا واسطة، و ان ذكروه في أصحابه عليه السلام.