الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٦٤ - (١٤٨) محمد بن أحمد بن يحيى

[٥٧٨٦] ٧- ابراهيم بن اسحاق، عن القاسم بن محمد، عن أبيه، عن جده الحسن ابن راشد، عن محمد العطار، عن أبي جعفر عليه السلام. [٨: ٢٩٠ ح ١٠٧٣[١]]

[٥٧٨٧] ٨- ابراهيم بن اسحاق، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٤١٠ ح ١٢٩٢- ٢: ١٢٢ ح ٤٦٢]

[٥٧٨٨] ٩- ابراهيم بن اسحاق، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن أبيه، عن رجل، عن العبد الصالح عليه السلام. [٧: ٣٣ ح ١٣٨- ٧: ٤٥ ح ١٩٥]

[١]- كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة: القاسم بن محمد عن أبيه عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن راشد عن محمد العطار، رواه في الكافي ٧: ٤٦٠، الرقم: ٤، إلا أن فيه:

القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن نجية العطار، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٤: ٣٨).

حفيد الحسن بن راشد هو القاسم بن يحيى، و لعل محمدا مصحف يحيى، ثم إن القاسم بن يحيى يروي غالبا بل دائما في غير هذا الموضع عن جده الحسن بن راشد بلا واسطة، فتوسط أبيه هنا بينهما غريب( ب ٢: ٢٨٢).

يحتمل قريبا أن يكون العطار مصحف الطيار، فيكون هو الشيخ المتكلم المعروف الذي روى عن أبي جعفر و أبي عبد الله عليه السلام( ب ٢: ٢٨٢).

كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة: القاسم بن محمد عن أبيه عن جده الحسن بن راشد عن محمد العطار، و في الكافي ٧: ٤٦٠، الرقم: ٤ القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن نجية العطار، كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و في الوافي نجبة العطار، و في الوسائل عن كل مثله( خ ١٨: ٧٩).

استظهر الجامع كون القاسم بن محمد محرف القاسم بن يحيى، و الامر كما ذكر، إلا أن عليه أن يستظهر زيادة كلمة عن أبيه أيضا، فهذا يروي عن جده بلا واسطة، و لان الكافي رواه عن القاسم بن يحيى عن جده( ت ٨: ٥٠٦).

أقول: على ما في الكافي صح ما استظهره المحقق البروجردي اولا بخلاف ما احتمله ثانيا، و أيضا الصحيح نجية العطار، لعدم وجود محمد العطار في الكتب و الروايات، و قد ذكر البرقي نجية العطار في أصحاب الصادق عليه السلام، و ذكر الشيخ نجية من أصحاب الكاظم عليه السلام، و نجية بن الحارث القواس في أصحاب الصادق عليه السلام.