الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢١٥ - (١٤٨) محمد بن أحمد بن يحيى
[٦٠٣٦] ٢٥٧- العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ١٢٠ ح ٤٥١]
[٦٠٣٧] ٢٥٨- العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن علي الواسطي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٩: ١٢٣ ح ٥٣٠]
[٦٠٣٨] ٢٥٩- العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٢٥٤ ح ١٠٩٥[١]]
[٦٠٣٩] ٢٦٠- العباس بن معروف، عن صفوان بن يحيى، عن اسحاق بن عمار، عن أبي الديلم، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٩: ١١٥ ح ٤٩٨[٢]]
[٦٠٤٠] ٢٦١- العباس بن معروف، عن صفوان بن يحيى، عن اسحاق بن عمار، عن اسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام. [٢: ٢١ ح ٥٨ (ص ١: ٢٥٥)]
[٦٠٤١] ٢٦٢- العباس بن معروف، عن صفوان، عن القاسم بن محمد، عن جبير أبي سعيد المكفوف، عن الاحول، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٢٦٣ ح ١١٣٦[٣]]
[١]- رواه بعينه في التهذيب ٧: ٣٨٠، الرقم: ١٥٣٨، الإستبصار ٣: ٢٣٦، الرقم: ٨٥٠، بسنده عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن سعدان بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة، و هو من باب اختلاف الطريق( خ ٩: ٤٥٩).
حيث ان المقطوع به ان النص رواية واحدة، و ان سعد إن لم يروها للعباس بن معروف مرة عن الامام عليه السلام مباشرة، و اخرى عن رجل عنه عليه السلام، و كذا الحال بالنسبة إلى العباس بالقياس إلى محمد بن علي بن محبوب و محمد بن أحمد بن يحيى، كانت هذه الرواية غير محرزة السند، لعدم احراز كونها مسندة لا مرسلة، فتسقط عن الحجية لا محالة( التنقيح ٣٥: ٢٦٠).
[٢]- رواه في الوسائل ٢٥: ٣٧٧، إلا أن فيه: ابن ديلم، الصحيح: ابن أبي ديلم، و هو عبد الحميد بن أبي ديلم، الذي عنونه الشيخ و النجاشى و البرقي في أصحاب الباقر و الصادق عليه السلام.
[٣]- روايته عنه لا تخلو من غرابة، و لعل صوابه: صفوان و القاسم، فتأمل( ب ٢: ٣٤١).
أقول: الظاهر صحة الرواية، فقد روي بهذا الإسناد في التهذيب ٣: ٢٥٧ و ٢٥٩، الإستبصار-- ١: ٤٤١ أيضا.
رواه في التهذيب ٧: ٢٦٠، الرقم: ١١٢٥، إلا أن فيه: القاسم بن محمد الجوهري عن أبي سعيد الاحول، و ما في الموضع الأول هو الصحيح الموافق للكافي ٥: ٤٥٧، الرقم: ٢، و الفقيه ٣:
٤٦٢، الرقم: ٤٥٩٧، فان الاحول لقب محمد بن النعمان، و هو الموافق للوافي و الوسائل أيضا( خ ١٤: ٥٥).
ته عنه لا تخلو من غرابة، و لعل صوابه: صفوان و القاسم، فتأمل( ب ٢: ٣٤١).
أقول: الظاهر صحة الرواية، فقد روي بهذا الإسناد في التهذيب ٣: ٢٥٧ و ٢٥٩، الإستبصار ١: ٤٤١ أيضا.
رواه في التهذيب ٧: ٢٦٠، الرقم: ١١٢٥، إلا أن فيه: القاسم بن محمد الجوهري عن أبي سعيد الاحول، و ما في الموضع الأول هو الصحيح الموافق للكافي ٥: ٤٥٧، الرقم: ٢، و الفقيه ٣:
٤٦٢، الرقم: ٤٥٩٧، فان الاحول لقب محمد بن النعمان، و هو الموافق للوافي و الوسائل أيضا( خ ١٤: ٥٥).