[٥٣٨٠] ٢- أحمد بن ادريس، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام. [١: ٤٤٢ ح ١٤٢٧ (ص ١: ٢٠٢)- ٣: ٣٢٠ ح ٩٩٥ (ص ١: ٤٦٩)]

[٥٣٨١] ٣- أحمد بن ادريس، عن محمد بن سنان، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام. [٣: ٣٢٥ ح ١٠١٢ (ص ١: ٤٨٤ ح ١٨٧٧)[١]]

[٥٣٨٢] ٤- سعد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. [١: ٤٢٨ ح ١٣٦٣]

[٥٣٨٣] ٥- سعد، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي مريم، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٣٣٠ ح ٩٦٦[٢]]

[٥٣٨٤] ٦- سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الحسين بن موسى، عن جعفر بن عيسى، قال: قدم أبو عبد الله عليه السلام مكة فسألني عن عبد الله بن أعين فقلت- الحديث. [٣: ٢٠٢ ح ٤٧٢ (ص ١: ٤٨٣)[٣]]

[١]- رواه في الإستبصار ١: ٤٨٤، الرقم: ١٨٧٧، إلا أن فيه: محمد بن سالم، و هو الصحيح، الموافق للوافي، بقرينة سائر الروايات، لعدم امكان رواية أحمد بن إدريس عن محمد بن سنان بحسب الطبقة و روي عن محمد بن سالم كثيرا( خ ١٦: ١٤٢).

نسخة التهذيب اشتباه، بقرينة الاستبصار و ما تقدم، و عدم معهودية رواية أحمد بن ادريس القمي عن محمد بن سنان بلا واسطة- منه قدس سره.

رواه في الإستبصار ١: ٤٨٤، الرقم: ١٨٧٧، إلا أن فيه: عمرو بن شمر عن أبي جعفر عليه السلام بلا واسطة، و الصحيح ما في التهذيب، بقرينة سائر الروايات( خ ١٣: ١٠٨).

[٢]- هي مرسلة، و كأن الصواب: سعد عن أحمد عن الحسن بن علي بن فضال( ب ٧: ٥٢ و ١١٣٨).

أقول: رواه في الكافي ٤: ٣٦٨، الرقم: ٣ عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب، و هو الصواب، الموافق للتهذيب ١: ٣٥٦، الرقم: ١٠٦٨، و ذلك لكثرة روايات سعد عن أحمد، و كثرة روايات الحسن بن علي بن فضال عن يونس.

[٣]- كذا رواه في الإستبصار ١: ٤٨٣، الرقم: ١٨٧٢، رواه الكشي في رجاله بسند آخر،-- لكن المذكور فيها: عبد الملك بن أعين، و الظاهر أن ما في الكشي هو الصحيح، فإن الظاهر أن عبد الله بن أعين لا وجود له و هو غير مذكور لا في الرجال و لا في كتب الحديث( خ ١٠: ١١٤).

الظاهر صحة ما في الكشي، لعدم الوقوف علي عبد الله بن أعين في موضع آخر( ت ٧: ١١).

الظاهر أن جعفر بن عيسى فيهما محرف زرارة، فلم يذكر أحد جعفرا في أصحاب الصادق عليه السلام، كما ان عبد الله بن أعين فيهما في متن الخبر محرف عبد الملك بن أعين كما رواه الكشي، لعدم ذكر عبد الله في الرجال بل عبد الملك( ت ٢: ٦٥٤).

أقول: رواه الكشي في رجاله: ١٧٥، الرقم: ٣٠٠ عن ابن أبي نصر عن الحسن بن موسى عن زرارة.