الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٢٢ - (١٥٥) محمد بن الحسن الصفار

[٦٥٤٤] ٣١- ابراهيم بن هاشم، عن نوح بن شعيب، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. [١: ٣٧١ ح ١١٣٢[١]]

[٦٥٤٥] ٣٢- ابراهيم بن هاشم، عن نوح بن شعيب، عن حريز، أو عمن رواه، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. [١: ١٤٢ ح ٤٠٠ (ص ١: ١٢٥)[٢]]

[٦٥٤٦] ٣٣- ابراهيم بن هاشم، عن نوح بن شعيب، عن حريز، أو عمن رواه عن‌

[١]- كذا في التهذيب ٣: ٢٠٢، الرقم: ٤٧٣، روي الشيخ في التهذيب ٦: ١٢٥، الرقم: ٢١٨ عن نوح بن شعيب عن محمد بن أبي عمير عمن رواه عن حريز عن محمد بن مسلم، مما يتراي من هذا السند ان نوح بن شعيب كان يروي عن حريز بواسطتين، و حينئذ يضعف الاعتماد على ما رواه هنا عن نوح بن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم( ب ٢: ٣١٤).

أقول: كذا أيضا رواه في الإستبصار ١، الرقم: ١٨٧٣، الظاهر صحة كلام المحقق البروجردي، بقرينة اختلاف طبقاتهم، و قد روى عنه بواسطة ياسين الضرير أيضا، روي بعضه في العلل: ٢٨٨ عن سعد عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة و محمد بن مسلم.

[٢]- رواه في الإستبصار ١: ١٢٥، الرقم: ٤٢٦، و فيه: أحمد بن محمد عن أبيه عن الصفار( خ ١٥: ٣٨٨).

رواه في التهذيب ١: ١٣٩، الرقم: ٣٨٩، و الإستبصار ١: ١٢٥، الرقم: ٤٢٦، إلا أن فيهما:

يعقوب بن شعيب، و الظاهر صحة نوح بن شعيب، لكثرة رواية إبراهيم بن هاشم عنه، و عدم ثبوت روايته عن يعقوب بن شعيب في غير هذين الموردين( خ ١: ٣٤٤).

أقول: ذكر المحقق الخوئي هذا الاختلاف في المعجم ٢٠: ١٣٩ قائلا:« الظاهر أن الصحيح يعقوب بن شعيب الموافق للاستبصار و الوافي و الوسائل أيضا»، و ما ذكره في المعجم هو الصواب.

كذا في التهذيب ١: ١٣٩، الرقم: ٣٨٩، روي الشيخ في التهذيب ٦: ١٢٥، الرقم: ٢١٨ عن نوح بن شعيب عن محمد بن أبي عمير عمن رواه عن حريز عن محمد بن مسلم، مما يتراي من هذا السند ان نوح بن شعيب كان يروي عن حريز بواسطتين، و ان هذا الطريق كان مراده هنا( ب ٢: ٣١٤).

أقول: المذكور في الوسائل ١٥: ٢٩ هو: ابن أبي عمير رواه عن حريز، و هو الصواب بقرينة سائر الروايات، فالصواب هنا: نوح بن شعيب عمن رواه عن ابن مسلم.