[٥٧٠٣] ٤- أبيه، عن محمد بن جعفر المؤدب، عن الحسن بن علي بن شعيب الصائغ المعروف بابى صالح، يرفعه الى بعض أصحاب أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام. [٦: ٧٥ ح ١٤٧[١]]

[٥٧٠٤] ٥- أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن زياد بن أبي الحلال، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ١٠٦ ح ١٨٦]

[٥٧٠٥] ٦- أبيه أحمد بن داود، عن محمد بن السندي، عن أحمد بن ادريس، عن علي بن الحسن النيسابوري، عن أبي صالح شعيب بن عيسى، عن صالح بن محمد الهمداني، عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي، عن الرضا عليه السلام.

[٦: ٨٥ ح ١٦٩[٢]]

[١]- ذكرنا بعض الكلام فيه في الرقم: ١١٦ من هذا الجزء.

[٢]- هو غير محمد بن السندي الذي هو من السابعة، و يروى عن ابن أبي عمير و طبقته، فان هذا من التاسعة و يروي عن أحمد بن محمد بن ادريس الذي هو من الثامنة( ب ٢: ٢٧٦).

مر في الرقم: ١٥٥ في هذا الجزء: علي بن الحسين النيسابوري، و هما واحد و أحدهما مصحف الاخر( ب ٢: ٢٧٦).

كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه ابن قولويه في كامل الزيارات، الباب: ١٠١، الرقم: ٤، إلا أن فيه: علي بن الحسين النيسابوري الدقاق، و الظاهر أن الصحيح ما في الكامل، بقرينة سائر الروايات، و ان كانت نسختا الوافي و الوسائل كالتهذيب( خ ١١: ٣٥٣).

لا يبعد كونه محرف القاسم بن محمد الهمداني، حيث ان صالحا من أصحاب الجواد عليه السلام فيبعد روايته عن إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري النهاوندي( ت ١: ١٥٩).

روايته عنه عليه السلام كونها مسندة محل ترديد و ريبة، فانه على ما يظهر من بعض الأسانيد كتاب-- الأمالي للشيخ أبي جعفر الطوسى، كان حيا إلى قريب من سنة ٣٠٠، و روايته عنه عليه السلام تقتضي كونه قد عمر قريبا من مائة و عشرين سنة( ب ٢: ٢٧٦).

أقول: يؤيده عدم وجود رواية اخرى عن النهاوندي عن المعصوم عليه السلام، مع كثرة روايته، رواه الصدوق في الأمالي: ١٢١ و الخصال ١: ١٦٨ و العيون ٢: ٢٥٥ باسناده عن أحمد بن محمد بن صالح الرازي عن حمدان الديواني عنه عليه السلام، أورده في الفقيه ٢: ٥٨٤، الرقم: ٣١٨٩ عن حمدان الديواني، و لعل الساقط« عن حمدان».