الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٢٤ - (١٤٣) محمد بن أبي عمير

[١٠: ٢٧٢ ح ١٠٦٦ (ص ٤: ٢٩٦)[١]]

[٥٦٢٥] ٩- جميل، عن بعض أصحابه، عن أحدهما عليهما السلام. [١٠: ١٧٤ ح ٦٨٢]

[٥٦٢٦] ١٠- جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٢٠٤ ح ٤٦٦[٢]]

[٥٦٢٧] ١١- حذيفة بن منصور، عن معاذ بن كثير ... ان كتاب حذيفة بن منصور عري منه- الحديث. [٤: ١٦٨ ح ٤٨٢[٣]]

[٥٦٢٨] ١٢- الحسن بن عطية، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٧: ١٠٨ ح ٤٦٣ (ص ٣: ٩٦)[٤]]

[٥٦٢٩] ١٣- حفص، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٣٤٥ ح ١١٩٦ (ص ٢: ٢٠٠)]

[٥٦٣٠] ١٤- حفص بن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٢٤٣ ح ٧١٥- ٥: ١٦٤ ح ٥٤٨]

[١]- كذا رواه في الإستبصار ٤: ٢٩٦، الرقم: ١١١٤، و الكافي ٧: ٣٤٨، الرقم: ٢، أورده في الفقيه ١: ٤٠٥، الرقم: ١٢٠١، و الفقيه ٢: ١٦١، الرقم: ٢٠٣٢، و الفقيه ٤: ١٥٧، الرقم: ٥٣٥٦ عن نوادر محمد بن أبي عمير ان الصادق عليه السلام قال:- الخ، و ان كان ظاهر هذه الموارد الثلاث ان محمد بن أبي عمير يروي عن الصادق عليه السلام إلا أن هذه الروايات مرسلة، فان الاخير من الفقيه هو الذي رواه الشيخ هنا و في الإستبصار و الكليني في الكافي( خ ١٤: ٢٩٣).

[٢]- رواه في الفقيه ٣: ٢٨٣، الرقم: ٤٠٢٤ عن جميل بن دراج عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣]- يفهم من الطرق الستة التي نقلها التهذيب ان حذيفة رواه، و لعل تصنيف كتابه كان قبل، فصح أن يقال انه روي السقيم، و مع هذا فما ذكره التهذيب اخيرا من الاضطراب:« لأنه رواه عن الصادق عليه السلام تارة بالواسطة و اخرى بدونها، و ثالثة افتي به» خلاف الصواب، فاي مانع أن يرويه عن معاذ عن الصادق عليه السلام و يرويه بنفسه عنه عليه السلام و يفتي به لسماعه و سماع غيره، و كون شهر رمضان ابدا تاما و إن كان غير صحيح، إلا أن ما ذكره الشيخ دليلا علي عدم صحته ليس بتام، و المدعي الصحيح ليس كل شي‌ء دليلا عليه، كما ان المدعي الباطل ليس كل شي‌ء دليلا علي بطلانه( ت ٣: ١٣٨).

[٤]- كذا في الإستبصار ٣: ٩٦، الرقم: ٣٣٠، رواه في الوسائل ١٨: ١٨٦، و فيه: ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحسن بن عطية، و هو تصحيف.