تفسير التبيان - الشيخ الطوسي - الصفحة ٦٠
الآيات) و (التفسير الكبير) العربي و الفارسي في أكثر من ثلاثين مجلداً، فلا وجه لما كتبه السيد شبر الحويزي بخطه علي ظهر المجلد الأول من هذا التفسير في سنة ١١٦٠ ه من استظهاره أن المؤلف له هو المترجم له في (الأمل) مع أن هذا المؤلف صرح في أول المجلد الأول منه بأنه يروي جميع تلك الأخبار الّتي أوردها في تفسيره عن شيخه السيد السند ... الي قوله بعد الاطراء: الأمير شرف الدين علي بن حجة اللّه الحسني الشولستاني النجفي. ألذي کان حياً الي سنة ١٠٦٣ ه و کان من مشايخ العلامة المولي محمّد تقي المجلسي المتوفي سنة ١٠٧٠ ه قبل تأليف (الأمل) بسنين، فالمؤلف معاصر له و لعله أيضاً لم يبق الي زمن تأليف (الأمل) و هو سنة ١٠٩٧ ه و الحال ان منشئ الممالك کان حياً سنة تأليفه و کان ساكناً باصفهان.
و ظهر مما ذكرناه أيضاً تقدم هذا المفسر علي السيد الأمير محمّد رضا بن محمّد مؤمن المدرس الامامي الخواتونآبادي مؤلف (جنات الخلود) باسم الشاه سلطان حسين الصفوي في سنة ١١٢٧ ه و ان کان له تفسير أيضاً.
هذا کل ما نعرفه عن أحفاد شيخ الطائفة، و الأسف ان سلسلة نسبهم اليه لم تكن محفوظة و لعل في مؤلفاتهم و مكتباتهم في اصفهان ما يتضمن ذلک و اللّه العالم.
و من المستغرب ما ذكره بعض المعاصرين من أن للشيخ الطوسي أخا اسمه حمزة، و قد نقل ذلک عن (تكملة أمل الآمل) للحجة السيد حسن الصدر رحمه اللّه و قال أنه تأسف علي حاله لكونه من المنسيين الّذين لا ذكر لهم في الأصول الرجالية و ذكر انه وقف عليه في اجازة إبن نما و استظهر منها ان له روايات و مصنفات.
أقول: ان اجازة الشيخ نجم الدين جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبة اللّه بن نما الحلي لم تصل إلينا صورتها التامة و انما وصلتنا منها بعض النبذ، فقد ذكر الشيخ حسن صاحب (المعالم) في أجازته الكبيرة المطبوعة في آخر (البحار) ص ١٠٠ أنه کان يحتفظ بثلاث إجازات بخط الشيخ الشهيد محمّد بن مكي قدس سره، و هذه الإجازات كتبها أصحابها للشيخ كمال الدين حماد الواسطي، و هي:
«١» اجازة السيد غياث الدين بن طاوس الحلي «٢» اجازة نجيب الدين