تفسير التبيان - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٠
في [الفهرست]، و ذكرناها في [الذريعة] ج ٥ ص ٢٢١ بعنوان [جوابات المسائل الرازية]. کما ذكرنا هناك جوابات أستاذه المرتضي.
٣٨- المسائل الرجبية: في تفسير آي من القرآن، ذكرها الشيخ نفسه في [الفهرست] و وصفها بقوله: لم يصنف مثلها. ذكرناها في حرف الميم من [الذريعة] القسم المخطوط.
٣٩- المسائل القمية: ذكرها المولي عناية اللّه القهپائي نقلًا عن [الفهرست] للشيخ لكن لم نجده في النسخة المطبوعة، و قد ذكرناه في [الذريعة] ج ٥ ص ٣٣٠ بعنوان [جوابات المسائل القمية].
٤٠- مصباح المتهجد: في أعمال السنة كبير، و هو من أجل الكتب في الأعمال و الأدعية، و هو قدوتها، و أصلها و دوحتها، و منه اقتبس كثير من كتب الباب، ك (اختيار المصباح) لأبن باقي و (إيضاح المصباح) للنيلي و (تتمات المصباح) في عشرة مجلدات كلها كتاب مستقل، و له عنوان خاص، و هي للسيد إبن طاوس، و (قبس المصباح) للصهرشتي، و (منهاج الصلاح) للعلامة الحلي، و لكل من المولي حيدر علي الشيرواني المعروف بالمجلسي و السيد عبد اللّه شبر، و نظام الدين علي بن محمّد[١] (مختصر المصباح) و [منهاج الصلاح] لأبن عبد ربه الحلي و غير ذلک طبع في طهران علي نفقة المرحوم الحاج سهم الملك بيات العراقي بترغيب العالم التقي السيد علم الهدي الكابلي نزيل ملاير أخيراً، و ذلک في سنة ١٣٣٨ و بهامشه ترجمة فارسية للعلامة الشيخ عباس القمي.
٤١- المفصح: في الامامة، و هو من الآثار الهامة، توجد نسخة منه في [مكتبة راجه فيضآباد] في الهند، و حصلت نسخة منه لشيخنا الحجة الميرزا حسين النوري، وجدها مع [النهاية] و هي بخط أبي المحاسن بن ابراهيم بن الحسين إبن بابويه کان تاريخ كتابته للنهاية الثلاثاء ١٥ ربيع الآخر سنة ٥١٧ ه فاستنسخها
[١] كنا نظن انه نظام الدين الساوجي، لكن المولي عبد اللّه الافندي صاحب (الرياض) قال: و احتمال كون نظام الدين هذا هو الساوجي تلميذ البهائي بعيد.