تفسير التبيان - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٥
العامة أو الزيدية. أقول: استبعد شيخنا النوري كونه من العامة مستدلًا بما وجده من رواياته الّتي لا يرويها أبناء العامة، الا انه لم ينف كونه زيدياً.
٩- أحمد بن ابراهيم القزويني المتوفي بعد سنة ٤٠٨ ه.
١٠- أبو الحسين و أبو العباس أحمد بن علي النجاشي صاحب (كتاب الرجال) المعروف و المتوفي سنة ٤٥٠ ه.
١١- جعفر بن الحسين بن حسكة القمي المتوفي بعد ٤٠٨ ه.
١٢- الشريف أبو محمّد الحسن بن القاسم المحمدي المتوفي بعد سنة ٤٠٨ ه.
١٣- أبو علي الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس المعروف بابن الحمامي البزاز. عبر عنه كذلك السيد إبن طاوس في (الإقبال) في عمل يوم الغدير و الشيخ محمّد الحر العاملي في (اثبات الهداة)، و ذكر شيخنا النوري في عداد مشايخ شيخ الطائفة الحسن بن إسماعيل المعروف بابن الحمامي. و هما واحد حتماً، و قد عبر عنه في بعض المواضع بأبي الحسن محمّد بن إسماعيل، کما في صدر اسناد بعض نسخ الصحيفة السجادية، فان هذا الرجل هو الراوي للصحيفة الكاملة بنسخة مخالفة للصحيفة المشهورة في بعض العبارات، و في الترتيب، و في عدد الأدعية، و نحو ذلک کما قاله صاحب (الرياض) و ذكر وجود عدة نسخ منها إحداها عنده، و قد يعبر عنه أيضاً بالحسن بن إسماعيل و قد ترجم له بهذا العنوان في (أمل الآمل) ص ٤٦٧ من طبعة طهران سنة ١٣٠٧ ه الّتي هي مع (الرجال الكبير) مسلسلة الأرقام، و لذلك توهم فيه شيخنا النوري رحمه الله فذكره بهذا العنوان کما أسلفناه محتملًا التعدد، و نقل السيد إبن طاوس في أواخر (الإقبال) عن أصل كتاب الحسن بن إسماعيل بن العباس و مراده هذا الشيخ أيضاً، و يعبر عنه بابن أشناس و بابن الاشناس و غير ذلک، و الصحيح في اسمه و نسبه ما ذكرناه.
و قد ترجم له بهذا العنوان الصحيح معاصره أبو بكر الخطيب في (تأريخ بغداد) ج ٧ ص ٤٢٥- ٤٢٦ فقال:
... كتبت عنه شيئاً يسيراً، و کان سماعه صحيحاً، إلا انه کان رافضياً