علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ٢١
٤. چرا علي بن ابيطالب٧ بعدها وصيت پيامبر٦ را افشا نکرد؟
٥. آيا ننوشتن پيامبر٦ خلاف آيه تبليغ نيست؟
٦. آيا پيامبر٦ توان تربيت صحابه نزديک به خود را نيز نداشت؟
٧. اگر پيامبر٦ در غدير خم در پيش چشمان نود هزار نفر، امامت علي بن ابيطالب را اعلام کرد، چه نيازي بود که در لحظات آخرِ عمر، آن را براي چند نفر بنويسد؟[٤٦]
نويسنده کتاب، با زير سؤال بردن تقيه، روايات دال بر تبليغ دين را معارض با آن دانسته است.[٤٧] او روايات خُمس، متعه و نزديکي از دبر را از حيث سندي ضعيف دانسته و براي روايات متعه، معارضاتي از شيعه ميآورد.[٤٨] وي با رد بدعت بودن نماز تراويح ميگويد:
برخي از بدعتها نيکويند؛ همانگونه که شيعه، نماز علي و نماز فاطمه و نماز حسن و نماز کاظم و نماز عسکري و نماز مهدي دارد، اهلسنّت هم نماز تراويح دارند؛ بر فرض اينکه نماز تراويح بدعت باشد، بدعتي نيکوست.[٤٩]
او شهادت ثالثه در اذان، تسبيح حضرت فاطمه، قنوت[٥٠] و دعاي دستهجمعي را از بدعتهاي شيعه برميشمرد.
هـ) تتبّع و منابع
نويسنده استدلال الشيعه، از نرمافزار «معجم فقهي» استفاده کرده است. او در مباحث رجالي، با بهرهگيري از معجم رجال الحديث آيتالله خويي، نقد الرجال تفرشي، معالم العلماء ابنشهرآشوب و کليات في علم الرجال آيتالله سبحاني، تلاش کرده تناقضاتي را در ديدگاههاي دانشمندان شيعي پيدا کند؛ محور کار وي در اين بخش، کتاب آيتالله خويي; است. او از المراجعات سيد شرفالدين استفاده کرده و براي نشان دادن ضعف حديثي شيعه از بحار الانوار و مرآة العقول شاهد ميآورد[٥١] و در مقابل، براي دفاع از اهلسنّت و ردّ
[٤٦]. براي پاسخ به اين پرسشها، نک: خورشيد ولايت، اثر نگارنده.
[٤٧]. او به حدود و قيود تقيه از ديدگاه شيعه اشارهاي نميکند.
[٤٨]. وي توضيح نداده که مبناي فتواي وهابيان در «جهاد نکاح»، «ازدواج مسيار»، «زواج فريند»، «جواز استمنا» و «رضاع از کبيره» چيست؟
[٤٩]. او توضيح نداده که اشکال شيعه به نماز تراويح چيست؟ و آيا نمازي که از معصومان رسيده با نمازي که خليفه دوم وضع کرده، يکسان است؟
[٥٠]. وي به چندين روايت اهل سنّت که در مصادر اصلي حديثيشان درباره قنوت و تسبيح حضرت فاطمه٣ وارد شده، نپرداخته است.
[٥١]. نويسنده بدون توجه به مباني شيعه و بدون آوردن مشترکاتي به عنوان مواد جدال احسن، تلاش کرده با نگاه وهابي، نگاشتههاي شيعي را رد و تضعيف کند.