علوم و معارف قرآن و حدیث

علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ١٤

٨. احاديثي که شيعه از روي حدس، صحيح دانسته؛ مانند رواياتي که مجلسي در کتابش آورده است.[٢١]

مؤلف براي اثبات اين مطلب، به سخن آيت‌الله خويي استدلال مي‌کند و اين قطعه از عبارت ايشان را مي‌آورد:

و من تأخر عنهم کالمجلسي لمن کان بعيداً عن عصرهم فلا عبرة بها فانها مبنية علي الحدس و الاجتهاد.[٢٢]

مرحوم آيت‌الله خويي در اين بخش از مقدّمه کتاب معجم رجال الحديث درباره اقوال رجاليان در جرح و تعديل سخن مي‌گويد و بيانات متأخران از شيخ منتجب‌الدين و ابن‌شهرآشوب را درباره راويان، حجّت نمي‌داند؛ زيرا اين اقوال از روي اجتهاد است. مولّف، با تقطيع عبارت آيت‌الله خويي، قول به حدسي بودن احاديث شيعه را به ايشان نسبت داده است!

٩. احاديثي که شيعه آن را تحريف لفظي کرده؛ مانند حديث ثقلين که به جاي «ما إن تمسکتم به» عبارت «ما إن تمسکتم بهما» را قرار داده‌اند.[٢٣]

١٠. کتبي که افرادي از رافضه نوشته‌اند؛ ولي خود را به عنوان سنّي معرفي کرده و نگاشته‌هايشان مورد احتجاج شيعه قرار گرفته است؛ مانند «گنجي شافعي» صاحب کفاية الطالب»، «قندوزي» صاحب ينابيع المودة، «ابن صباغ» صاحب الفصول المهمة، «سبط ابن‌جوزي» صاحب تذکرة الخواص»، «ابن‌ابي‌الحديد» صاحب شرح نهج البلاغة»، «ابن‌مغازلي» صاحب المناقب، «موفق بن احمد خوارزمي» صاحب المناقب، «عبدالله حسکاني» صاحب شواهد التنزيل، «محمد بن طلحه شافعي» صاحب مطالب السؤول، «مسعودي» صاحب مروج الذهب و «احمد بن عبدالله طبري» صاحب ذخائر العقبي.[٢٤]


[٢١]. آيا مرحوم علامه مجلسي، خودش گفته که روايات بحارالانوار را از روي حدس، صحيح مي‌داند يا نويسنده از روي حدس، چنين چيزي را به مجلسي نسبت مي‌دهد؟

[٢٢]. معجم رجال الحديث، ج١، ص٤٣.

[٢٣]. نويسنده توضيح نداده که ضمير در «ما ان تمسکتم به» به کجا برمي‌گردد؟ اين متن که ترمذي و بسياري ديگر از دانشمندان سنّي بدين مضمون آورده‌اند: «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي؛ أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي و لن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما.» (سنن ترمذي، ج٥، ص٣٢٩) چه مي‌شود؟

[٢٤]. نويسنده به اين موضوع اشاره نکرده که آيا سنّي‌نمايان شيعه، در نگاشته‌هاي ديگرشان مطالبي باب ميل وهابيان گفته‌اند يا خير؟ و آيا کسي از تراجم‌نويسان اهل سنّت با اقامه دليل، سنّي بودن اين گروه را اثبات کرده يا نه؟