علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ٥٤
ميتوان علت عدم استعمال درک را دريافت.
نمونه متني و حديثي
فيدركه القلب بتأمّله أي التفاته إليه و التوجّه نحوه بتوفيق اللّه تعالى و إلهامه، لا بتأثير النفس أو توكيدها، فإنّ الأفكار معدات للنفس و فيضان المطلوب إنّما هو بإلهام اللّه سبحانه.[١٣١]
علي بن ابيطالب٧: وَ لَكِنْ تُدْرِكُهُ الْقُلُوبُ بِحَقَائِقِ الْإِيمَانِ.[١٣٢]
وجد و قلب
زماني از اين ترکيب استفاده ميشود که به حالات غيرمادي و احساسي انسان اشاره شود که تحت شرايطي ويژه ايجاد ميگردند؛ مانند شوق، غم و... .[١٣٣]
چند استعمال حديثي و متني
قَالَ الْمُفَضَّلُ وَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ٧ يَقُولُ: ... مَنْ وَجَدَ بَرْدَ حُبِّنَا عَلَى قَلْبِهِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ لامه.[١٣٤]
لأن علم الوقت يحصل في الوقت فإذا وجد في قلبه الإشارة إلى الدعاء فالدعاء أولى و إن وجد بقلبه الإشارة إلى السكوت فالسكوت له أتم و أولى[١٣٥]
و عنه عن ابيه عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ٧ يَقُولُ: مَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بَرْدَ حُبِّنَا عَلَى قَلْبِهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَى أُولَى النِّعَمِ ... .[١٣٦]
عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ٧ قَالَ: ... وَ لَوْ شُقَّ عَنْ قَلْبِهِ لَوُجِدَ حُبُّهُمَا فِي قَلْبِهِ.[١٣٧]
بديهي است بر قلب، اموري معنوي و غيرمادي مانند حُب و غم مترتب ميشود. نکته اينکه با توجه به شواهد بالا، حالت وجدانِ همراه با (حضور) قلب، در حالي که به هيجانات اشاره دارد، حالتي دفعي و ناگهاني است؛ اما در اشعار و قلب، حالتي تدريجي، مانا و
[١٣١]. کشاف اصطلاحات الفنون، ج١، ص١٢٠١.
[١٣٢]. نهج البلاغه، ص٢٥٨.
[١٣٣]. جمهرة اللغة، ج١، ص٦١٢؛ الفائق، ج١، ص١٥٢؛ لسان العرب، ج٩، ص٢١٢.
[١٣٤]. الامالي (للصدوق)، ص٦٠٩.
[١٣٥]. شرح نهج البلاغه (لابن ابي الحديد)، ج١١، ص٢٢٩.
[١٣٦]. المحاسن، ج١، ص١٣٩.
[١٣٧]. تهذيب الاحکام، ج١، ص٤٦٦ و ٤٦٧.