عليّ عن أبيه، عن النَّوفَلي، عن السَكُوني، عن أبي عبداللَّه عليه السلام، قال: «قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله و سلم: الفُقَهاءُ أُمَناءُ الرُّسُلِ ما لَمْ يَدْخُلوُا في الدُّنيا. قِيلَ يا رَسول اللَّه وَما دُخولُهم في الدُّنيا؟ قالَ: اتِّباعُ السُّلْطَانِ. فَإذا فَعَلوُا ذلِكَ، فَاحذَرُوهُمْ عَلى ديِنِكُمْ» [١].

رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مى‌فرمايد: «فقها امين و مورد اعتماد پيامبرانند تا هنگامى كه وارد (مطامع و لذايذ و ثروت‌هاى نارواى) دنيا نشده باشند. گفته شد: اى پيغمبر خدا، وارد شدنشان به دنيا چيست». مى‌فرمايد: «پيروى كردن قدرت حاكمه. بنابراين اگر چنان كردند، بايستى از آنها بر دينتان بترسيد و پرهيز كنيد».

بررسى تمام اين روايت محتاج به بحث طولانى است، ما فقط درباره جمله‌ «الفُقهاءُ امناءُ الرُّسُل» كه مورد نظر و مربوط به «ولايت فقيه» مى‌باشد، صحبت مى‌كنيم.

ابتدا بايد ديد پيغمبران چه وظايف و اختيارات و شغلى دارند، تا معلوم شود فقها، كه مورد اعتماد و امانتدار ايشان هستند، چه وظايفى بر عهده دارند.

هدف بعثت‌ها و وظايف انبيا

به حكم عقل و ضرورت اديان، هدف بعثت و كار انبيا عليهم السلام تنها مسأله‌گويى و بيان احكام نيست. اين‌طور نيست كه مثلًا مسائل و احكام از طريق وحى به‌

[١]. الكافي، ج ١، ص ٤٦، «كتاب فضل العلم»، «باب المستأكل بعلمه و المباهى به»، حديث ٥. اين از جمله رواياتى است كه مرحوم نراقى ذكر كرده؛ و مرحوم نورى در كتاب مستدرك الوسائل، أبواب ما يكتسب به، باب ٣٨، روايت ٨، از كتاب نوادر راوندى به سند صحيح از امام هفتم عليه السلام و نيز در «أبواب صفات قاضى»، باب ١١، حديث ٥، از كتاب دعائم الإسلام از امام ششم عليه السلام آورده است. روايتى هم در كتاب الكافي (ج ١، ص ٣٣، «كتاب فضل العلم»، «باب صفة العلم وفضله»، حديث ٥) هست به اين مضمون: عن أبي عبداللَّه عليه السلام، قال: «العُلماء أُمَناءُ وَالأتقياءُ حُصُونٌ، والأَوصياءُ سادَةٌ» يعنى: «علما امينند و افراد متقى مرزبانند و اوصيا رهبر و مهترند».