موسوعة الإمام الخميني 21 (ولايت فقيه( حكومت اسلامى)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١١٦ - روايت «جامع الأخبار»
هذَا الوَقْتِ كَمَنْزِلَةِ الأَنْبِياءِ فِي بَني إسْرائيلَ» [١]. «مقام فقيه اين زمان مثل مقام پيامبران بنى اسرائيل است».
البته نمىتوانيم بگوييم كه فقه رضوى از امام رضا عليه السلام صادر شده؛ ولى مىتوان به عنوان مؤيد به آن تمسك كرد.
بايد دانست مراد از «انبياى بنى اسرائيل» فقهايى كه در زمان حضرت موسى بودند- و شايد به آنان از جهتى انبيا گفته مىشد- نمىباشد. فقهايى كه در زمان حضرت موسى بودند، همه تابع آن حضرت بودند؛ و به پيروى او كارهايى داشتند. و شايد وقتى كه حضرت موسى آنان را براى تبليغ به جايى مىفرستاد ولىّ امرشان هم قرار مىداد. البته ما از وضع آنها اطلاع دقيق نداريم، اما اين معلوم است كه خود حضرت موسى عليه السلام از انبياى بنى اسرائيل است؛ و همه چيزهايى كه براى حضرت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم هست، براى حضرت موسى هم بوده است. البته به اختلاف رتبه و مقام و منزلتشان. بنابراين، ما از عموم منزلت [٢] در روايت مىفهميم آنچه را كه براى حضرت موسى در امر حكومت و ولايت بر مردم بوده، براى فقها هم مىباشد.
روايت «جامع الأخبار»
از جامع الأخبار [٣] هم روايتى نقل مىكنند كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرموده است: «أفتَخِرُ
[١]. عوائد الأيام، ص ٥٣٢، حديث ٧؛ الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام، ص ٣٣٨، باب ٨٩.
[٢]. مراد از «عموم منزلت» آن است كه اطلاق حديث مذكور مىفهماند منزلت فقها از هر نظر همسنگپيامبران بنى اسرائيل است؛ بدون آنكه اين تعميم در منزلت، در موردى مثل امامت و اداره جامعه تخصيص خورده باشد.
[٣]. جامع الأخبار، كتابى است كه به نام شيخ صدوق شهرت يافته، اما به تحقيق از آن شخصى است به ناممحمد بن محمد بن على كه در قرن ششم هجرى مىزيسته است. و به تعيين دانسته نيست. الذريعة، ج ٥، ص ٣٣- ٣٧.