رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم رسيده باشد، و آن حضرت و حضرت اميرالمؤمنين و ساير ائمه عليهم السلام مسأله گوهايى باشند كه خداوند آنان را تعيين فرموده تا مسائل و احكام را بدون خيانت براى مردم نقل كنند؛ و آنان نيز اين امانت را به فقها واگذار كرده باشند تا مسائلى را كه از انبيا گرفته‌اند بدون خيانت به مردم برسانند، و معناى‌ «الفُقهاءُ امناءُ الرُّسُل» اين باشد كه فقها در مسأله‌گفتن امين باشند.

در حقيقت، مهم‌ترين وظيفه انبيا عليهم السلام برقرار كردن يك نظام عادلانه اجتماعى از طريق اجراى قوانين و احكام است، كه البته با بيان احكام و نشر تعاليم و عقايد الهى ملازمه دارد. چنان‌كه اين معنا از آيه شريفه به وضوح پيدا است: (لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) [١]. هدف بعثت‌ها، به طور كلى، اين است كه مردمان بر اساس روابط اجتماعى عادلانه نظم و ترتيب پيدا كرده، قد آدميت راست گردانند. و اين با تشكيل حكومت و اجراى احكام امكان‌پذير است.

خواه نبى خود موفق به تشكيل حكومت شود، مانند رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم، و خواه پيروانش پس از وى توفيق به تشكيل حكومت و برقرارى نظام عادلانه اجتماعى را پيدا كنند.

خداوند متعال كه در باب «خمس» مى‌فرمايد: (وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ ...) [٢]. يا درباره «زكات» مى‌فرمايد: (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ...) [٣] يا درباره «خراجات» دستوراتى صادر مى‌فرمايد، در حقيقت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم را نه براى فقط بيان اين احكام براى مردم، بلكه براى اجراى آنها موظف‌

[١]. «به درستى كه پيامبران خود را با نشانه‌هاى روشن فرستاديم و با آنها كتاب و ميزان نازل كرديم تا مردم‌عدالت را به پا دارند». الحديد (٥٧): ٢٥.

[٢]. «پس بدانيد از هر آنچه غنيمت برديد، يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و نزديكان وى و يتيمان وبينوايان و در راه ماندگان است». الأنفال (٨): ٤١.

[٣]. «از اموالشان صدقه بگير». التوبة (٩): ١٠٣.