آيين كشور دارى از ديدگاه امام على عليه السلام - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ١٤٠ - استقرار حكومت با سفّاكى و خون ريزى ممكن نيست

باشند، بهتر از وفاى به عهد نيست. مشركان نيز پيش از اسلام، وفاى به عهد را بين خود لازم مى‌دانستند؛ زيرا وبال پيمان‌شكنى و خيانت را دريافته بودند.

پس مبادا به عهدى كه بسته‌اى وفا نكنى؛ و هيچ وقت عهدت را نقض نكن و دشمنت را فريب مده؛ زيرا غير از آدم بدبخت و نادان، كسى را ياراى زير پا گذاردن پيمانى كه به نام خدا با اين و آن مى‌بندد، نيست.

خداوند عهد و پيمانش را باعث ايمنى و حريم آسايش قرار داده است كه در سايه آن، انسان‌ها به زندگى ادامه دهند؛ پس در اين راه، دغل‌كارى و فريب و نيرنگ و فساد نيست.

نبايد قراردادى را امضا كنى كه در آن، راه فرار و بهانه‌تراشى باز باشد. پس از تحكيم و تنظيم قرارداد، گفتار دوپهلو (توريه، تفسير و تأويل) به كار مبر و سختى كار كه بايد در آن عهد خدا را مراعات كنى، تو را بدون حق وادار به شكستن پيمان نسازد.

زيرا شكيبايى در برابر مشكلى كه اميد گشايش آن را دارى و عاقبت پسنديده‌اى كه برايت به بار مى‌آورد، بهتر از نيرنگى است كه وبالش گردنت را بگيرد و از ناحيه خدا چنان مورد تعقيب قرارگيرى كه در دنيا و آخرت عذرى برايت نباشد.

استقرار حكومت با سفّاكى و خون‌ريزى ممكن نيست‌

اسلام على‌رغم حكومت‌هاى شرق و غرب، استقرار حكومت را با سفّاكى و خون‌ريزى ممكن نمى‌داند و معتقد است خون‌ريزى پايه‌هاى حكومت را متزلزل مى‌كند و باعث انتقال حكومت به ديگرى مى‌گردد.

اين بينش حاكى از اعتقاد راسخ اسلام به كرامت انسان است. اسلام‌