: (إذا جاء يقين بعد حائلٍ قضاه ومضى على اليقين ويقضي الحائل والشك جميعاً فإن شكّ في الظهر فيما بينه وبين أن يصلّي العصر قضاها وإن دخله الشكّ بعد أن يصلّي العصر فقد مضت إلّا أن يستيقن، لأنّ العصر حائل فيما بينه وبين الظهر فلا يدع الحائل لما كان من الشكّ إلّا بيقين) [١].

٢٠- محمد بن الحسن بإسناده‌ [٢] عن موسى بن القاسم‌ [٣]، عن عبد الرحمن بن سيابة [٤]، عن حماد [٥]، عن حريز [٦] عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن رجل طاف بالبيت فلم يدر ستة طاف أو سبعة، طواف فريضة، قال (ع): (

فليعد طوافه‌

) قيل: إنّه قد خرج وفاته ذلك، قال (ع):

(ليس عليه شي‌ء) [٧].

[١]. أحمد بن إدريس الحلّي: كتاب السرائر ٣: ٥٨٨، محمد بن حسن الحرّ العاملي: وسائل الشيعة ٤: ٢٨٣ باب ٦٠ من أبواب المواقيت حديث ٢.

[٢]. طريق الشيخ الطوسي إلى موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب هو كالتالي: (فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد الله عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله عن الفضل بن عامر وأحمد بن محمد عن موسى القاسم) تهذيب الأحكام ١٠: ٣٩٠ وهذا الطريق طريق صحيح.

[٣]. موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البَجلي ثقة ثقة جليل واضح الحديث (أحمد بن علي النجاشي: رجال النجاشي ص ٤٠٥ رقم ١٠٧٣، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي: معجم رجال الحديث ٢: ٧٧ رقم ١٢٨٦٣).

[٤]. المذكور في الرواية عبد الرحمن بن سيابة الذي هو من أصحاب الإمام الصادق (ع) وهو لا يقع في هذه الطبقة المذكورة في الرواية بل يجب أن يكون الراوي هنا عبد الرحمن بن أبي نجران وهو من ثقات أصحاب الإمام الرضا (ع) والإمام الجواد (ع) وهو الذي يروي عن حماد بن عيسى وليس عبد الرحمن بن سيابة وعليه فالظاهر أنّ هنا حصل خلطٌ وسهوٌ ما.

[٥]. حمّاد بن عيسى (أبو محمد الجهني) من أصحاب الصادق والكاظم والرضا (عم) ثقة رجع عن الوقف (أحمد بن علي النجاشي: رجال النجاشي ص ١٤٢ رقم ٣٧٠، والسيد أبو القاسم الموسوي الخوئي: معجم رجال الحديث ج ٦ رقم ٣٩٦٢).

[٦]. حريز بن عبد الله السجستاني أبو محمد الأزدي من أهل الكوفة، ثقة من أصحاب الصادق (ع) (أحمد بن علي النجاشي: رجال النجاشي ص ١٤٤ رقم ٣٧٥، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي: معجم رجال الحديث ج ٤ رقم ٢٦٣٧).

[٧]. محمد بن حسن الطوسي: تهذيب الأحكام ٥: ١٢٨ حديث ٣٥٦، محمد بن حسن الحرّ العاملي: وسائل الشيعة ١٣: ٣٥٩ باب ٣٣ من أبواب الطواف حديث ١.