لأنّ المصلي إذا قام إلى الصلاة فتذكّر في الأثناء أنّه لم يتوضّأ، أو أنّه حتى لو أتمّ صلاته ثمّ علم أنه لم يتوضّأ قبل الصلاة وجب عليه أن يتوضّأ ويعيد صلاته‌ [١]، ومن هنا فلابدّ من الالتزام بأنّ المراد بقوله‌ (تذكّرته تذكّراً) هو الشكّ في العمل وذلك بقرينة كلمة (طهورك).

١٠- محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبان بن عثمان، عن بكير بن أعين قال: قلت له: الرجل يشك بعدما يتوضأ؟ قال (ع‌

): (هو حين يتوضّأ أذكر منه حين يشك) [٢].

سند الرواية: الشيخ الطوسي بإسناده عن الحسن بن سعيد، وقد ذكرنا طريق الشيخ الطوسي (رحمه الله) إلى حسين بن سعيد وبيّنا أحواله في الرواية الخامسة وقلنا بأنّ هذا الطريق طريق صحيح قابل للركون إليه.

(عن فضالة) هو فضالة بن أيوب الأزدي من أصحاب الإمام موسى بن جعفر (ع) وهو من ثقات الإمامية [٣]، وقد قيل بأنّه من أصحاب الإجماع‌ [٤].

(عن أبان بن عثمان) هو أبان بن عثمان الأحمر البجلي من أصحاب الإمام الصادق (ع) وله أصل‌ [٥].

[١]. على سبيل المثال راجع المبسوط ١: ١١٩ لمحمد بن حسن الطوسي، وقواعد الأحكام للعلامة الحلّي ١: ٣٠٤، وذكرى الشيعة للشهيد الأول ٤: ٣٢، وجامع المقاصد للمحقق الكركي ٣: ٤٨٨، ومفتاح الكرامة للسيد محمد جواد الحسيني العاملي ٩: ٢٦٨، وجواهر الكلام لمحمد حسن النجفي ١٢: ٢٣٨، والعروة الوثقى للسيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي ٣: ٣١١ مسألة ٥.

[٢]. محمد بن حسن الطوسي: تهذيب الأحكام ١: ١٠٥ حديث ٢٦٥، محمد بن حسن الحرّ العاملي: وسائل الشيعة ١: ٤٧١ باب ٤٢ من أبواب الوضوء حديث ٧.

[٣]. أحمد بن علي النجاشي: رجال النجاشي ص ٣١٠ رقم ٨٥٠، محمد بن حسن الطوسي: رجال الطوسي ص ٣٤٢ رقم ٥٠٩٢، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي: معجم رجال الحديث ١٣: ٢٧١ رقم ٩٣٢٨.

[٤]. محمد بن حسن الطوسي: اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي ص ٥٩٩ رقم ١٠٥٠.

[٥]. أحمد بن علي النجاشي: رجال النجاشي ص ١٣ رقم ٨، محمد بن حسن الطوسي: الفهرست ص ٥٩ رقم ٦٢، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي: معجم رجال الحديث ج ١ رقم ١٧ ورقم ١٨ ورقم ٣٧.