تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١١٨ - شرحها

سواء: وسط. مساوی. راست. سَواءِ السَّبِیلِ راه راست (اضافه صفت بر موصوف).

شرحها

در تعقیب مطالب گذشته و اینکه مسئله توحید و معاد و عمل صالح در مسیحیت ملاک واقع نشد، در این آیات روشن شده: قول به اینکه عیسی خداست و یا یکی از سه خداست کفر و شرک است، مسئله الوهیت عیسی از دیگران یعنی از روم گرفته شده که ضال و مضل بودند و گر نه عیسی پیغمبر توحید بود و مردم را به توحید دعوت می‌کرد و اگر دنیای مسیحیت توبه نکنند عذاب سختی در پیش دارند.
٧٢- لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ.
ذیل آیه ١٧ همین سوره گفته‌ایم که این عقیده گروهی از نصاری بوده است، این جمله عین همانست که در آیه ١٧ آمده است، ظاهرا این عقیده پس از آنکه مسئله تثلیث [١] به وسیله پولس ارائه گردید به وجود آمده است، ظهور آیه در آن است که گروهی معتقد شده‌اند که خدای واقعی به صورت عیسی مجسم شده است به قول مجمع البیان که گروهی از نصاری به نام یعقوب گفتند:
ناسوت به لاهوت مبدل شده است، ناگفته نماند که الوهیت عیسی بیشتر در انجیل یوحنا آمده است [٢].

---

[١] رجوع شود به سوره نساء آیه ١٥٩ که در نکته‌ها جریان تثلیث و کار پولس نقل شده است.
[٢] در المیزان از قصص الانبیاء عبد الوهاب نجار نقل شده در سال ٩٦ میلادی اسقفهای آسیا و دیگران نزد یوحنا جمع شده و از وی خواستند انجیلی بنویسد و الوهیت عیسی را به نحو خاصی بیان دارند یوحنا نتوانست از خواسته آنها سرپیچی کند.