تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٤٠٦ - شرحها

شرحها

آیات فوق مشروح آیه یا بَنِی آدَمَ إِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ و ما بعد آن است بدین بیان که تکذیب کنندگان آیات خدا به حکم نظام خلقت تا رسیدن مرگ از این زندگی بهره‌مند خواهند شد ولی پس از آن در ردیف تکذیب کنندگان دیگر قرار خواهند گرفت و هر امت به امتی که مقتدای او در تکذیب آیات خدا بوده لعنت خواهد کرد و خواهد گفت که خدایا عذاب آنها را دو چندان کن، و داخل شدن این اقوام به بهشت و رحمت خدا مانند آن است که ریسمان ضخیمی از سوراخ سوزنی بگذرد، در مقابل، مردان با ایمان و عمل صالح، در بهشت جاودان خواهند بود.
٣٧- فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَری عَلَی اللَّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِآیاتِهِ أُولئِکَ یَنالُهُمْ نَصِیبُهُمْ مِنَ الْکِتابِ.
مراد از افتراء علی اللَّه جعل دین و بدعت گذاشتن و نسبت آن به خدا است تکذیب آیات خدا همان انکار و کفر به آنهاست ولی از آیه بعدی روشن می‌شود که مراد از افتراء کذب، شرک به خداست. مراد از «الکتاب» نوشته شده و معین شده در علم خداست. یعنی: حالا که پیامبران حقائق را به مردم شناسانده‌اند پس کیست ستمگرتر از کسی که ...
در آیه دیگر آمده: کُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّکَ وَ ما کانَ عَطاءُ رَبِّکَ مَحْظُوراً اسراء/ ٥٧ که اهل دنیا و اهل آخرت هر دو در دنیا از خدا در بهره‌مندی مدد خواهند گرفت.
حَتَّی إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا یَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَیْنَ ما کُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَ شَهِدُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ کانُوا کافِرِینَ.
این بهره‌مند شدن تا دم مرگ است که آن وقت ملائکه در حال قبض روح