تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٢٦٩ - شرحها

شرحها

در آیات گذشته روشن شد که نبوت یک راه مداوم است، انبیا در هر عصر بوده‌اند، بشر با پای لنگ خود بدون انبیا از رفتن راه توحید و کمال عاجز بود در این آیات دو مطلب بررسی شده است اول اینکه: یهود که گروه ضد انقلاب عصر نزول قرآن بودند در جبهه‌گیری در مقابل نهضت اسلامی می‌گفتند:
اصلا کتابی از جانب خدا نازل نشده است، در جواب آمده: این گفته، دین شما را باطل می‌کند مگر تورات کتابی آسمانی نبود؟ دوم: نبوت یک مسئله خاصی است هر کس در آن دخالت کند و خود را پیامبر بخواند یا همتای پیامبران در آوردن وحی بداند ظالمترین افراد است و عذاب ذلت باری دارد، آن گاه مقداری از آن عذاب تشریح شده است.
٩١- وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلی بَشَرٍ مِنْ شَیْ‌ءٍ.
این آیه روشن می‌کند که آمدن پیامبران لازمه آفرینش انسان است، هر که گوید: خدا پیغمبر نفرستاده خدا را درست نشناخته است، زیرا از حکیم سزاوار نیست انسان بیافریند و از او تکلیف بخواهد ولی راه و رسم بندگی را باو نشان ندهد و یا انسان بیافریند و او را بدون هدایت رها کند.
قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْکِتابَ الَّذِی جاءَ بِهِ مُوسی نُوراً وَ هُدیً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِیسَ تُبْدُونَها وَ تُخْفُونَ کَثِیراً وَ عُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَ لا آباؤُکُمْ.
در قسمت گذشته روشن شد که آمدن پیامبران لازم و ضروری است در این قسمت برای آمدن کتاب و پیغمبر دو تا دلیل آمده است اول اینکه مگر شما تورات را کتاب آسمانی نمی‌دانید؟ شما که تورات را جزوه جزوه می‌کنید آنچه بنفع شما است اظهار می‌دارید و بسیاری از آن از جمله بشارات محمّد صلی اللَّه علیه و اله را پنهان