تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٦٤ - ٢١٥٨
و قد وثّقه في الخلاصة [١]،و رجال ابن داود [٢]،و الوجيزة [٣]،و البلغة [٤]، و المشتركاتين [٥]،و الحاوي [٦]و..غيرها [٧].
و ذكره في رجال ابن داود في القسم الثاني أيضا.
و اعترضه في النقد [٨]بعد نقل ذكره له في البابين بعدم وجدان وجه صالح لذكره في باب الضعفاء،و هو اعتراض موجّه متين.
التمييز:
قد سمعت من النجاشي [٩]رواية عليّ بن الحسن،عنه.و من الفهرست [١٠]رواية محمّد بن زياد،عنه.و بهما ميّزه في المشتركاتين [١١].
و نقل في جامع الرواة [١٢]رواية ابن أبي عمير،عنه،في باب تعجيل عقوبة
[١] الخلاصة:١٠ برقم ١٨.
[٢] رجال ابن داود:٥٤ برقم ١٧٠.
[٣] الوجيزة:١٤٥[رجال المجلسي:١٥٩ برقم(١٨٦)].
[٤] بلغة المحدّثين:٣٣٢.
[٥] في جامع المقال:٥٥،و هداية المحدثين:١٨.
[٦] حاوي الأقوال ١٤١/١ برقم ٢٥[المخطوط:١٥ برقم(٢٥)].
[٧] وثّق المعنون في رجال النجاشي:٢٤ برقم ٦٠،و منهج المقال:٥٥،و رجال شيخنا الحرّ المخطوط:١٠ من نسختنا،و مجمع الرجال ٢٠٤/١،و إتقان المقال:٢٥. و في لسان الميزان ٣٩٢/١ برقم ١٢٣٠:إسماعيل بن إبراهيم بن بزة القصير الكوفي،ذكره الطوسي في رجال الشيعة،روى عن جعفر الصادق[عليه السلام]،روى عنه عليّ بن الحسن،و له مسند كثير الفوائد،قاله النجاشي.
[٨] نقد الرجال:٤٢ برقم ٣[المحقّقة ٢٠٧/١ برقم(٤٦٩)].
[٩] رجال النجاشي:٢٤ برقم ٦٠.
[١٠] الفهرست:٣٨ برقم ٤٥.
[١١] جامع المقال:٥٥،و هداية المحدثين:١٨.
[١٢] جامع الرواة ٩٠/١.