[٢] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٥١ قال:لا يبعد اتّحادهما و يكون الثاني نسبة إلى الجدّ كما سنشير في محمد بن إبراهيم الحضيني و عبد اللّه بن محمد الحصيني و عبد اللّه بن إبراهيم فيكون هذا أخا عبد اللّه و أخا أحمد بن محمد الحضيني الماضي.

[٣] رجال الشيخ:٣٦٧ برقم ٨ قال:إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يعرف ب‌:ابن راهويه. أقول:لقد أفردت لهذا ترجمة مستقلة،و ثبت من مجموع ما قيل في ترجمته أنّه من رواة العامة و ثقاتهم،و ليس بإسحاق بن محمد الحضيني قطعا.

[٤] رجال الشيخ:٣٦٩ برقم ٢٦ قال:إسحاق بن محمد الحضيني،و في صفحة:٣٩٧ برقم ١ في أصحاب الجواد عليه السلام:إسحاق بن إبراهيم الحضيني لقي الرضا عليه السلام. أقول:اتّحاد المعنون مع إسحاق بن إبراهيم الحضيني قطعي العدم لأنّه لا شاهد عليه،و مجرد احتمال أنّ في أحد العنوانين منسوبا إلى الجدّ لا يسوغ الحكم بالاتّحاد، و قد أشرنا إلى بعض ذلك في إسحاق بن إبراهيم الحضيني.

O ) حصيلة البحث لم أقف في المعاجم الحديثية و الرجالية على ما يعرب عن حال المعنون،فهو ممّن لم يتّضح لي حاله. [٢٠١٠] ١٢٧٩-إسحاق بن محمّد بن خالويه جاء في كفاية الأثر:٩٨ باب ما جاء عن زيد بن ثابت:حدّثنا