[٢] قال:قال البخاري:متروك،تركه أحمد و الناس،و قال أبو زرعة و أبو حاتم:ترك حديثه،و قال الجوزجاني:ظهر منه الكذب،و قال النسائي:ليس بثقة،قال مطين:مات سنة ٢١٠،و ليس له ذكر في معاجمنا الرجاليّة و الحديثية،و في تهذيب الكمال ١١/٣ برقم ٤١٢: إسماعيل بن أبان الغنوي العامري أبو إسحاق الكوفي الخيّاط،و هو أقدم من الورّاق قليلا.ثمّ ذكر من يروي عنهم و يروون عنه..إلى أن قال:قال البخاري:متروك تركه أحمد و الناس،ثمّ ذكر تضعيف جمع من أعلامهم.. إلى أن قال:مات سنة ٢١٦ ذكرناه للتمييز بينهما.إلى التمييز بين الغنوي و الورّاق.و في تقريب التهذيب ٦٥/١ برقم ٤٧١:إسماعيل بن أبان الغنوي الخيّاط الكوفي،أبو إسحاق،متروك رمي بالوضع،مات سنة ٢١٠ من التاسعة.و ميزان الاعتدال ٢١١/١ برقم ٨٢٤:إسماعيل بن أبان الغنوي الكوفي الخيّاط،كذبه يحيى بن معين،و قال أحمد بن حنبل:كتبنا عنه عن هشام بن عروة،ثمّ روى أحاديث موضوعة عن فطر و غيره فتركناه.. و المغني في الضعفاء ٧٧/١ برقم ٦١٦:إسماعيل بن أبان الكوفي الغنوي الحنّاط لا الورّاق،كذّاب،عن هشام بن عروة.و المجروحين ١٢٨/١:إسماعيل بن أبان الغنوي الخيّاط الحافظ كنيته أبو إسحاق من أهل الكوفة..إلى أن قال:كان يضع الحديث على الثقات.. مصادر الترجمة تهذيب التهذيب ٢٧٠/١ برقم ٥٠٧،و تهذيب الكمال ١١/٣ برقم ٤١٢،و تقريب التهذيب ٦٥/١ برقم ٤٧١،و ميزان الاعتدال ٢١١/١ برقم ٨٢٤،و الضعفاء للذهبي ٧٧/١ برقم ٦١٦،و المجروحين ١٢٨/١. حصيلة البحث اتفقت العامة على تضعيفه،و حيث إنّ علماءنا الرجاليين لم يذكروه يعدّ مهملا عندنا،و عامي ضعيف لتضعيفهم إياه،و يحتمل قويا كونه من