[الترجمة:] لم أقف فيه إلاّ على رواية الشيخ رحمه اللّه في كتاب الغيبة [١]،عن جماعة، عن جعفر بن محمّد بن قولويه،و أبي غالب الزراري و..غيرهما،عن محمّد ابن يعقوب الكليني،عن إسحاق بن يعقوب،قال:سألت محمّد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت عليّ،فورد التوقيع بخطّ مولانا صاحب الدار عليه السلام:«أمّا ما سألت عنه-أرشدك اللّه تعالى و ثبّتك-من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا و بني عمّنا،فاعلم أنّه ليس بين اللّه عزّ و جلّ و بين أحد قرابة،و من أنكرني فليس منّي،و سبيله سبيل ابن نوح.و أمّا سبيل عمّي جعفر و ولده فسبيل إخوة يوسف

[١] الغيبة لشيخنا الطوسي:١٧٦ طبعة النجف الأشرف[طبعة المعارف الاسلامية:٢٩٠- ٢٩٣ حديث ٢٤٧ و صفحة:٣٦٢ حديث ٣٢٦]بسنده:..عن محمّد بن يعقوب الكليني،عن إسحاق بن يعقوب قال:سألت محمّد بن عثمان العمري..و في آخر الحديث في صفحة:٢٩٣:و السلام عليك يا إسحاق بن يعقوب!..و إكمال الدين ٤٨٣/٢ باب ٤٥ حديث ٤ بسنده:..قال:حدّثنا محمّد بن يعقوب الكليني،عن إسحاق بن يعقوب،قال:سألت محمّد بن عثمان العمري..و في آخر الحديث:و السلام عليك يا إسحاق بن يعقوب!و على من اتبع الهدى. أقول:ليس في مورد واحد نسبة إسحاق بن يعقوب إلى كلين و ما ذكر في قاموس الرجال من أنّ في حديث الإكمال:(و السلام عليك يا إسحاق بن يعقوب الكليني!) و استفاد من نسبته إلى كلين أنّه أخو محمّد بن يعقوب و بعدم وجود لفظ الكليني في حديث الإكمال لا وجه لعدّه أخا محمّد بن يعقوب،و على فرض وجود لفظ الكليني لا دليل على أخوته فما ذكر القاموس لا وجه له،و عنه في بحار الأنوار ١٨٠/٥٣ حديث ١٠،و إكمال الدين لشيخنا الصدوق:٤٨٣ حديث ٤،و احتجاج الطبرسي:٢٨٢، و الخرائج و الجرائح ١١١٣/٢ حديث ٣٠،و إعلام الورى ٢٧٠/٢،و كشف الغمة ٣٣٩/٣،و بحار الأنوار ٣٨٠/٧٨ عن الدرة الباهرة.