و احتمل الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقه [٧]على الخلاصة كونه ابن سعد الآتي توثيقه من الشيخ رحمه اللّه [٨].و ربّما كان اختصارا في النسب لا المغايرة، و جزم بذلك نجله المحقّق الشيخ محمّد رحمه اللّه و قال:فيجتمع له تزكية الشيخ و النجاشي رحمهما اللّه.

التمييز:

قد عرفت رواية محمّد بن أبي الصهبان،عنه.و به ميّزه في المشتركاتين [٩]^O.

[١] رجال ابن داود:٥٤ برقم ١٦٩.

[٢] الوجيزة:١٤٥[رجال المجلسي:١٥٩ برقم(١٨٥)]قال:إسماعيل بن آدم الأشعري،ثقة.

[٣] بلغة المحدّثين:٣٣٢ برقم ١٣.

[٤] جامع المقال:٥٥،و هداية المحدّثين:١٨.

[٥] فقد وثّقه في مجمع الرجال ٢٠٣/١،و منهج المقال:٥٥،و منتهى المقال:٥٢[و طبعة مؤسسة آل البيت ٣٨/٢ برقم(٣٢٤)]،و إتقان المقال:٢٥،و نقد الرجال:٤٢ برقم ١ [المحقّقة ٢٠٦/١ برقم(٤٦٧)]،و ملخّص المقال في قسم الصحاح،و رجال الشيخ الحر المخطوط:١٠ من نسختنا،و الوسيط المخطوط باب إسماعيل.

[٦] حاوي الأقوال ١٤١/١ برقم ٢٤[المخطوط:١٥ برقم(٢٤)من نسختنا].

[٧] حكى في منتهى المقال:٥٢[المحقّقة ٣٨/٢ برقم(٣٢٤)]ذلك عن تعليقة الشهيد رحمه اللّه.

[٨] رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه:٣٦٧ برقم ١٢ في أصحاب الرضا عليه السلام قال: إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمّي،ثقة.

[٩] جامع المقال:٥٥،و هداية المحدّثين:١٨،و لاحظ:جامع الرواة ٩٠/١.

O ) حصيلة البحث وثاقة المترجم و جلالته موضع اتّفاق الطائفة و رواياته تعدّ صحيحة من جهته.