[الترجمة:] ثم إنّ هذا من المواضع الّتي وقع فيها الخلط و الخبط بجعل رجلين واحدا،فإنّ إسحاق بن عمّار اثنان:أحدهما:إسحاق بن عمّار بن حيّان الكوفي الصيرفي مولى تغلب [١].

و الآخر:إسحاق بن عمّار بن موسى الساباطي [٢].

و قد تعرّض لترجمة الأوّل الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٣]في أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام،و وثّقه في الثاني.و لم يشر في شيء من الموضعين بانحراف في مذهبه.

و قد بينّا في الفائدة التاسعة عشرة من المقدّمة [٤]أنّ مثله إماميّ اثنا عشري.

و تعرّض له النجاشي [٥]أيضا و وثّقه،و أكثر من تجليله،و لم يشر إلى فساد في مذهبه بوجه.و قد جزمنا في الفائدة المشار إليها بكون مثله إماميّا.

و ذكر الكشّي [٦]في حقّه روايات.

[١] رجال الشيخ:١٤٩ برقم ١٣٥:إسحاق بن عمّار الكوفي الصيرفي،و نقد الرجال:٤٠ برقم ٢٤[المحقّقة ١٩٥/١ برقم(٤٢٦)].

[٢] ستأتي ترجمته بعد هذه الترجمة برقم(٧١٨).

[٣] رجال الشيخ:٣٤٢ برقم ٣ قال:إسحاق بن عمّار ثقة،له كتاب.

[٤] الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال ٢٠٥/١-٢٠٦ من الطبعة الحجرية.

[٥] رجال النجاشي:٥٥ برقم ١٦٥ فقال:إسحاق بن عمّار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي شيخ من أصحابنا ثقة،و أخوته يونس،و يوسف،و قيس، و إسماعيل،و هو بيت كبير-بالكوفة-من الشيعة،و ابنا أخيه[خ.ل:ابنا اخته]علي بن إسماعيل،و بشير[في طبعة نشر كتاب من رجال النجاشي:(بشير)،و في طبعة بيروت: (بشر)،و في مجمع الرجال ١٩٥/١:(بشير)][خ.ل:بشر]بن إسماعيل كانا من وجوه من روى الحديث،روى إسحاق عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام..

[٦] و سوف يذكر المؤلف قدّس سرّه ما رواه الكشّي في رجاله و ما لم يذكره سوف نذكره تتميما للفائدة،فانتظر.