تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٦٣ - ١٩٨٩
موسى-و هو جدّ إسحاق-فإسحاق بن عمّار في المقام هو ابن عمّار الساباطي،و لمّا لم يكن إسحاق بن عمّار إلاّ رجلا واحدا في الأسانيد،فإذا علم أنّ المراد منه في هذا المقام هو ابن عمّار الساباطي،يكون هو المراد منه حيثما وقع،و هو المطلوب.
ثمّ أخذ في ردّ ذلك بوقوع زيادة(آبائي)في الرواية،و أنّ المراد ب:موسى هو:موسى بن جعفر عليهما السلام لا موسى الساباطي،لعدم تعقّل إقران موسى الساباطي بموسى بن عمران،ثمّ حكى عن الخلاف [١]و المعتبر [٢]و المنتهى [٣]و التذكرة [٤]و نهاية الأحكام [٥]و المدارك [٦]و..غيرها التصريح بأنّ المراد ب:موسى في الخبر:موسى بن جعفر عليهما السلام.
و أقول:ما ذكره قدّس سرّه ممّا أقضى العجب من صدوره منه؛ضرورة إنّ الشيخ رحمه اللّه يجلّ من أنّ يعتقد برؤية رواية واحدة بأنّ إسحاق واحد،و أنّه ابن عمّار الساباطي،و إنّ الروايات الكثيرة الوارد إسحاق في طريقها هو الساباطي،و أنّه صاحب أصل.و إنّي-و أيم اللّه تعالى-لا أحتمل في حق أقلّ الطلبة أن يبني شهادته على تخمين في تخمين،فكيف بشيخ الطائفة و رئيس
[١] الخلاف ٤٣٧/١ مسألة:١٨٣ التعفير،طبعة جماعة المدرسين.
[٢] المعتبر:٢٠٠ في مسألة استحباب سجدة الشكر عقيب الصلاة.
[٣] المنتهى:٣٠٣ في مسألة استحباب سجدتي الشكر.
[٤] التذكرة:١ في مسألة سجدة الشكر قبل البحث السابع بعدة أسطر،في الطبعة الحجريّة [و الطبعة المحقّقة ٢٢٥/٣].
[٥] نهاية الأحكام ١٩٨/١ في المقام الثاني في سجدة الشكر،طبعة دار الأضواء.
[٦] المدارك:١٧٥[الطبعة المحقّقة ٤٢٤/٣]في مسألة استحباب التعفير للجبينين:قال إسحاق:رأيت من يصنع ذلك،قال محمد بن سنان:يعني موسى بن جعفر عليه السلام.. إلى آخره.