و زاد ابن داود [٢]-بعد وصفه بالقسري،و ضبطه إيّاه بالقاف المفتوحة، و السين المهملة-وصفه ب‌:المزني،ثمّ قال:و يقال الجهني الغفاري(ل)(جخ) [من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و ذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله]كان مؤذّنا.انتهى.

و أقول:هذا من اشتباهاته لغلط نسخته،فإنّ في رجال الشيخ رحمه اللّه [٣]في باب أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هكذا:أسد بن كرز القسري الأغر المزني،و يقال له:الجهني،الأغر الغفاري.انتهى.و كأنّ نسخته قد سقط منها كلمتا(الأغر)اللتان هما اسمان آخران،فخبط الجميع و جعلهما تتمة ترجمة أسد،فلا تذهل [٤].

[١] في صفحة:٤١ من المجلد الثامن.

[٢] رجال ابن داود:٥٣ برقم ١٦٥.

[٣] الشيخ في رجاله:٤ برقم ٢٥ و ٢٦ و ٢٧. أقول:قد خلط ثلاثة أسماء بعنوان واحد و الصحيح هكذا:(٢٥)أسد بن كرز القسري و(٢٦)الأغرّ المدني،و يقال:الجهني و(٢٧)الأغرّ الغفاري.

[٤] أقول:اعترض بعض المعاصرين على المؤلّف قدّس سرّه في قاموس الرجال ٣/٢ معلّقا على عبارته قدّس سرّه:هذا من اشتباهاته لغلط نسخته-أي نسخة ابن داود من رجال الشيخ رحمه اللّه-فقال:قلت:قوله(لغلط نسخته)غلط،فإنّ نسخة ابن داود من (جخ)كانت بخطّ الشيخ،و إنّما هو تخليط. أقول:فهو كثير التخليط،فنسب التخليط و كثرته إلى المؤلّف قدّس سرّه. و لا أدري ما أقول لهذا المعاصر،سوى أنّي ألفت نظر القارئ إلى مراجعة كلام