قلت:قد مرّ [١]ضبط أبي السفاتج في:إبراهيم أبي السفاتج.و قد بيّنّا هناك أنّه كنية نفر من الرواة،و خطّأنا من زعم اتّحاد الرجل مع إبراهيم المذكور،فلاحظ ما هناك حتّى تكون على بصيرة هنا.

[الترجمة:] و قد عدّه العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة في القسم الثاني [٢]،و ذكر ما سمعته من ابن الغضائري.و مثله ابن داود في رجاله [٣]،و مثلهما في الحاوي [٤]،حيث ذكره

[١] و التهذيب ٣٧٦/١ حديث ١١٦٠ بسنده:..عن عثمان بن عيسى،عن إسحاق بن عبد العزيز،عن رجل ذكره،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. و تفسير القمّي ٣٥٠/٢ سورة الواقعة آية: إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ،بسنده:..عن محمد بن أبي عمير،عن إسحاق بن عبد العزيز،عن أبي بصير،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام..

[١] في صفحة:١٩٩ من المجلّد الثالث.

[٢] الخلاصة:٢٠١ برقم ٧،و قال البرقي في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام: إبراهيم أبو السفاتج و يكنّى:أبا إسحاق،و بعضهم يقول:أبا يعقوب السفاتج،و من قال هذا قال:اسمه:إسحاق بن عبد العزيز،و هو كوفي.

[٣] رجال ابن داود:٤٢٦ برقم ٤٨،و في مجمع الرجال ١٨٧/١-بعد أن عنونه نقلا عن رجال الشيخ-قال:و تقدّم عن(ق)بعنوان:إسحاق بن عبد اللّه على اشتباه،و في ترجمة إسحاق بن عبد اللّه علّق بقوله:تقدّم عن(ق)في إبراهيم أبي السفاتج أنّه قيل: أبو السفاتج لإسحاق بن عبد العزيز كما سيأتي عن(غض)و(ق)أيضا..فظهر أنّ الاشتباه هنا من قلم الشيخ قدّس سرّه. أقول:يظهر من عبارة القهپائي في مجمع الرجال أنّ إسحاق بن عبد اللّه محرّف عبد العزيز،و أنّ الاشتباه من الشيخ رحمه اللّه،هذا و لكنه لم يذكر شاهدا على مدعاه.

[٤] حاوي الأقوال ٢٦٤/٣ برقم ١٢٢٩[المخطوط:١١٨ برقم(١١٤٢)من نسختنا].