لغيره التعرّض لحاله،فهو من المجاهيل،و إن كان كونه إماميّا ظاهرا من عدّ الشيخ رحمه اللّه له من دون تعرّض لمذهبه.و في نسخة من رجال الشيخ ابدال كلمة(الابن)قبل يعقوب بكلمة(أبو) ^O.

[٣] المخطوط:٣٧ من نسختنا قالوا:إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي على ما في(صه) و قد تقدّم في ابن بريد بالموحدة،و قريب من كلام المنهج و المنتهى في جامع الرواة ٨٠/١ و صفحة:٨٨،و في مجمع الرجال ١٨٥/١:(قر)،(ق)إسحاق بن بريد-بنقطة على احتمال-أبو يعقوب الطائي الكوفي سيذكر إن شاء اللّه تعالى عنهما،و عن(جش) بعنوان:ابن يزيد بالنقطتين،و في صفحة:١٩٩:(قر)إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي أبو يعقوب الكوفي،(ق)إسحاق بن يزيد-بالنقطتين على احتمال-تقدّم عنهما بعنوان بن بريد. و يظهر من هذه المصادر أنّهم لم يجزموا على شيء،بل ذكروا ما ذكروه على احتمال،و في إتقان المقال:٢٣،و رجال الشيخ الحرّ المخطوط:٩ من نسختنا:إسحاق ابن بريد أبو يعقوب الطائي الكوفي(قر)،(ق)ثقة(جش)،(صه)،و كذلك في عين الغزال المطبوع في آخر المجلّد الثاني من اصول الكافي طبعة طهران الحجرية:١٧ ففي هذه المصادر الثلاثة لم يذكروا سوى إسحاق بن بريد فقط،كما أنّ في رجال الشيخ في أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام(إسحاق بن يزيد)و لم أجد ذكرا لاسحاق بن بريد فيه،و لعلّ نسختنا مصحّفة.

O ) حصيلة البحث إن اتّحد المترجم مع الآتي يكون ثقة بتنصيص النجاشي و من تبعه على وثاقته،و إن تعدّدا أمكن عدّه ثقة،لذكره في إتقان المقال و رجال الشيخ الحرّ و ملخّص المقال و الوجيزة في الثقات،و لكن فيه تأمّل. [١٩١٠] ١٢١٩-إسحاق بن بريدة الشامي الشاعر جاء في لسان الميزان ٣٥٣/١ برقم ١٠٩٤ قال:إسحاق بن بريدة الشامي الشاعر،قرأ عليه الصفواني،أخذ عنه جعفر بن مسعود الحلبي في سنة ٣٥٨،ذكره ابن أبي طي في الإماميّة.