و ضبطه في الإيضاح [٤]في ترجمة ابنه كذلك حيث قال:داود بن أسد بن عفير-بالعين المهملة،و الفاء المفتوحة،و الياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة، و الراء أخيرا [٥]-.انتهى.

و في نسخة النجاشي [٦]-التي عندي-:أعفر..بزيادة الهمزة في أوّله من

[١] الخلاصة:٢٤ برقم ١٢ قال:أسد بن عفر..،و لكن في رجال ابن داود:١٤٣ برقم ٥٧١ في ترجمة ابنه قال:داود بن أسد بن عفير بن أحوص المصري..

[٢] رجال ابن داود:٥٣ برقم ١٦٤ قال:أسد بن عفر-بضمّ العين المهملة-من شيوخ أصحاب الحديث الثقات.

[٣] في الخلاصة:٦٩ برقم ٧ قال:داود بن أسد بن عفير-بضمّ العين-أبو الأحوص البصري شيخ جليل فقيه متكلّم،من أصحاب الحديث ثقة ثقة،و أبوه أسد بن عفير من شيوخ أصحاب الحديث الثقات،و في رجال ابن داود:١٤٣ برقم ٥٧١ قال:داود بن أسد بن عفير..إلى آخره.

[٤] إيضاح الاشتباه المخطوط:١٨ من نسختنا الخطيّة،و في الطبعة المحقّقة:١٧٦ برقم (٢٦٢)،و توضيح الاشتباه:٥٥ برقم ١٩٠:أسد بن عفر-بضمّ العين المهملة،و سكون الفاء-أو عفير-كزبير-من شيوخ أصحاب الحديث الثقات.

[٥] انظر ضبط عفير و بعض المسمّين به في توضيح المشتبه ٤٣٣/٦-٤٣٤.

[٦] رجال النجاشي:١٢٠ برقم ٤٠٨ قال:داود بن أسد بن أعفر أبو الأحوص..إلى آخره،و في مجمع الرجال ٢٨٠/٢،و نقد الرجال:١٢٧ برقم ٨ [المحقّقة ٢٠٨/٢ برقم(١٨٦٧)]و غيرهما نقلا عن رجال النجاشي قال:داود بن أسد بن أعفر.