فالنسخ متّفقة على الباء الموحّدة،و إنّما الاختلاف فيها تارة في ضمّ الموحّدة و فتحها،و اخرى في الحرف الثاني أنّه الراء المهملة أو الزاي المعجمة،و عليهما جميعا أنّها مخفّفة أو مشدّدة،فالاحتمالات ستة [٣].

و يشهد لضمّ الموحّدة بعدها زاي معجمة مخفّفة أنّه لقب نفر من محدّثي العامّة، منهم:محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه بن عليّ بن بزّة المحدث،و أبو جعفر محمّد بن عليّ

[١] حكاه الميرزا قدّس سرّه في منهج المقال:٥٥.

[٢] رجال ابن داود:٥٤ برقم ١٧٠ قال:إسماعيل بن إبراهيم القصير بن برة،بفتح الباء المفردة و الراء المهملة..إلى آخره.

[٣] أقول:من الواضح عند التتبّع اختلاف النسخ في(بز)نذكر بعضها: ففي رجال النجاشي طبعة ايران و الهند و نسخة مخطوطة من رجال النجاشي مصحّحة،و مجمع الرجال ٢٠٤/١ نقلا عن رجال النجاشي،و نقد الرجال:٤٢ برقم ٣ [المحقّقة ٢٠٧/١ برقم(٤٦٩)](بز)،و في توضيح الاشتباه:٥٦ برقم ١٩٨،و رجال الشيخ الحرّ المخطوط:١٠،و منهج المقال:٥٥ نقلا عن رجال النجاشي(بزة)،و في الخلاصة:١٠ برقم ١٨(برة)بالراء المهملة،و كذا في رجال ابن داود:٥٤ برقم ١٧٠ (برة)،بفتح الباء المفردة و الراء المهملة. و المصادر التي ضبطت الكلمة ضبطتها هكذا:في توضيح الاشتباه(ابن بزة)بالباء المفردة و الزاء المخفّفة المعجمة،و في نضد الإيضاح:٥٩ في ذيل الفهرست طبعة الهند: ابن بزة،بفتح الموحّدة و تخفيف الزاي،و في إيضاح الاشتباه المخطوط:٢ من نسختنا: ابن برة.بالباء الموحدة المفتوحة و الراء المخفّفة،و في رجال ابن داود:٥٤ برقم ١٧٠: ابن برة،بفتح الباء المفردة و الراء المهملة.